「若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。」——諸葛亮《出師表》
國家需要由法律來維持秩序，古往今來，只要犯了罪就要受到法律的懲罰，就連古代的皇宮貴族若作奸犯科，皇帝也都不會徇私舞弊。與此同時，法律和各種刑罰也在與時俱進的變化。在古代時期，統治者為了更好的治理國家，研發出來很多令人聞風喪膽的酷刑，例如「五馬分屍、凌遲處死」等，一些非常嚴苛的刑法。
時至今日，我們的社會更加民主和包容，會給死刑犯較為體面和沒有痛苦的懲罰方式。例如現如今很多地方都實行了安樂死，「安樂死」讓他們的死不再痛苦，可隨後出現了一個問題：死刑犯被判安樂死，倘若注射藥物後沒有死怎麼辦？其實這個下場照樣很悽慘。
古代社會的刑法非常多，那時候有相當多的殘忍手段，會置人於死地。與此同時，犯人受懲罰的時候也會受到一些羞辱，可如今我們在執行死刑的時候，會給他們帶到一些隱秘地方，並不會有人來觀看，可見，隨著社會的變遷，那些古代殘忍的刑法，已經退出歷史舞臺。
安樂死其實是在人的身體裡注入一種劇毒，這種物質可以讓人致命，因此也可以讓人在沒有痛苦的情況下失去生命。早年前，在荷蘭和比利時等國，如若病人沒有了求生意志，身體承受很多痛苦，醫生就會在徵得病人的同意下，為其實行安樂死，結束他們的生命。安樂死也給人帶來一種印象，看似沒有太多的痛苦。
其實安樂死需要一個過程，藥效還沒有揮發的時候，就會使接受安樂死之人感到非常恐懼，心理壓力巨大。舉個例子，知道馬上就要受死，依舊還有意識的時候，這段時間是最為恐怖的。與此同時，還會出現一個問題：如果被安樂死注入藥物後，犯人沒去世怎麼辦？其實這樣的下場更加的悲慘。
在實行槍決的時候，如果不能一槍結束犯人的生命，就會補上第二槍，這樣會使犯人的精神高度集中。安樂死同樣如此，如果第一針藥物不能發揮作用，就會再補打第二針。第二針的劑量要比第一針更讓人難以接受，因此此時的犯人要承受更多的心理壓力以及痛苦。種種因素都向我們揭示出，安樂死其實也非常痛苦，但一般情況下，並不會出現這種情況，所以，會減少犯人所受到的痛苦。
「富貴拘法律，貧賤畏笞榜。」——梅堯臣《長歌行》
法律在約束著每個人，無論是窮人還是富人，在法律面前人人平等。法律不看重一個人的身份，不會因為一個人的社會地位高，而對他網開一面，更不會因為是普通人，就對他嚴格。在法律面前，我們都受到平等的對待。
在生活中，充滿了誘惑，有品格的人，往往知道勿以惡小而為之，無論這惡事怎樣小，都會對他人造成傷害。如若已經犯下了讓法律無法容忍的罪行，就會被執行死刑。儘管這些刑罰對死刑犯來說有些殘忍，但他們已經犯罪，就一定要接受法律的制裁。生命誠可貴，每個人的生命只有一次，我們應當倍加珍惜。
隨著時代的進步，安樂死能夠給犯人或病人帶來一種體面的離開方式，但是依舊要承擔巨大的痛苦。死亡意味著生命的終結，無論是殘忍的酷刑，還是人性化的安樂死，都會令人非常恐懼，因此我們應該增強法律意識，千萬不要做違法之事。
我們唯有守住自己的道德底線，知法懂法不犯法，在人生之中擋得住誘惑，做一個善良的人，給他人帶來快樂，也讓自己過得安穩。
現如今，總有一些人想鑽法律的空子，讓自己走捷徑，但殊不知法律是極其公正的，只要是犯了錯，就難逃法律的制裁。人民群眾的眼睛是雪亮的，也會時刻盯著這些違法犯罪之人。人人都守法懂法，才能夠使我們國家良好的運行，使得每一個人都能夠安居樂業，過上快樂幸福的生活。
參考資料：
諸葛亮《出師表》
梅堯臣《長歌行》