張九齡的盛世之嘆 第A13版:新知道 20200806期 濟南時報

　　

□新時報記者徐敏
　　唐代大多數詩人均有為官經歷，其中也不乏位居高官者。張九齡是開元名相，他不僅是一代文宗，更是在權力中心直接參與歷史風雲變遷的政治人物。其為官風格「九齡風度」甚至直接影響了唐代的選官標準。更為難得的是，在歌舞昇平、天下康泰的開元盛世，張九齡清醒而睿智地看到了大唐王朝平靜之下的暗湧，並且預言「安祿山必是後患」。可惜的是，張九齡這些不合時宜的喟嘆沒有被已經沉溺於享樂的唐玄宗所重視，否則歷史可能會是另外一種走向。
　　「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」這是張九齡的代表作之一的詩作《望月懷古》。自古至今，文人墨客詠月的詩句數不勝數，其中也不乏張若虛、李白、蘇軾這樣的一流詩人的經典佳作。而張九齡這兩句「海上生明月，天涯共此時」，意象舒朗而澄澈，格局宏大而積極，整首詩展現出柔美的夜景，處處滲透著婉約深長的情思。把這首詩作和文學史上最優秀的詠月詩放在一起比較，它也並不遜色，這也是談及張九齡必然要說到的一首詩。
　　張九齡能寫出如此佳作並不意外。他「幼聰敏，善屬文」，據說7歲就能寫出一手好文章。13歲時，張九齡將所寫詩文整理成集，獻給時任廣州刺史的王方慶。王刺史讀後，「大嗟賞之」，讚嘆「此子必能致遠」。19歲那年，張九齡參加科舉鄉試，著名詩人、時任主考官沈佺期「尤所激揚」，視之為棟梁之才。長安二年（公元702年），25歲的張九齡考中進士，意氣風發。前任宰相張說非常欣賞張九齡，將其視為接班人培養。張九齡不負厚望，不僅接替張說成為一代文宗，更是成為開元名相。
　　唐代選官主要是考察四才：身、言、書、判。《新唐書·選舉志》言：「一曰身，體貌豐偉。二曰言，言辭辯正。三曰書，楷法遒美。四曰判，文理優長。四事皆可取，則先德行。」這些都是人的綜合素質的外在展示，可見唐人選官重視個性風採。張九齡作為一代文宗，其言、書、判自不必說，史載其體貌也十分出眾。《開元天寶遺事》中記載，「帝（唐玄宗）見張九齡風威秀整，異於眾僚，謂左右曰：『朕每見九齡，使我精神頓生。』」玄宗每天上朝時見到張九齡，總是眼前一亮，精神為之一振。
　　廟堂之上，諸公之中，張九齡耿直溫雅，風儀甚整。更重要的是，身為宰相的張九齡正直賢明，不避利害，敢於直諫，對國事多所匡正。他起伏於政治的風口浪尖，竭力阻止盛世帝國的下滑。《新唐書》載：「初，千秋節，公、王並獻寶鑑，九齡上『事鑑』十章，號《千秋金鑑錄》，以伸諷諭。」張九齡做中書令時，唐玄宗大壽。文武百官搜羅奇珍異寶獻上，張九齡卻送來了自己撰寫的《千秋金鑑錄》。大致內容是總結歷史的經驗教訓，意在勸誡玄宗居安思危。一片祝壽聲中，張九齡的禮物顯然不合時宜。不合時宜之中卻也透露出張九齡非凡的政治觀察力：他看出玄宗已生安樂之心，故發出警醒之聲。
　　張九齡卓越的政治敏銳性還體現在他見微知著的識人之明。早在安史之亂前20年，他就對安祿山的反叛行為發出過預警。那時，已經身居高位的張九齡和還是低層將士的安祿山打過交道，他認為「安祿山初以範陽偏校入奏，氣驕蹇」。開元二十四年（公元736年），安祿山奉命徵討契丹和奚族的叛亂，由於輕敵恃勇深入敵境，遭遇一場大敗，幽州節度使張守珪上奏朝廷請求處斬安祿山。有人求情，張九齡向唐玄宗表示：此人萬不可免死。理由是，如此驕蹇之人若擔任邊疆方面之任，將是極大隱患；加之安祿山本為胡人，無父母妻子田園及先人墳墓在中原，朝廷稍不能如其意，不亂幽州而何？不過唐玄宗愛惜安祿山的勇氣，僅下令免除他的官職，以白衣領軍。
　　開元二十四年，張九齡罷相。張九齡是開元盛世最後一位名相，他的罷官已經意味著開元盛世的終結。關於罷相的原因史學家各有說法，主要與張九齡屢忤玄宗之意以及幹涉太子之事有關。不過即便罷相之後，有人向玄宗舉薦人才，玄宗仍會下意識問一句：「其人風度得如九齡否？」可見在唐玄宗心中，張九齡是為官者的楷模，「九齡風度」是做公卿的標準。
　　張九齡罷相19年後，安史之亂起，玄宗倉皇逃入蜀地，憶起張九齡平生之言不禁追悔莫及。無奈此時張九齡已在韶州曲江病逝多年，玄宗痛哭之餘唯有遣使祭奠故人而已。
　　如今看來，歷史自然不會重來，不過張九齡在盛世之時發出的嘆息聲，未嘗不是震耳欲聾的警醒之語。