廣欽老和尚：
以前的祖師總是安守卑下，不惹人注意，越是默默無名，越是少攀緣，越是好用功，若是心多攀緣，則意根散亂，心多驕滿則易失敗。道業若不成就，也枉費我們來出家。
師父開示：講得多好啊，一個字值一萬美金呢，我就是這樣修行的，我覺得他的每一個字太值錢了，講到我的心裡去了。
他說的是啥意思呢？他說以前的祖師大德總是安守卑下，就是說他不去成為一個有名的和尚，他們總是住在寺院裡面，要麼給大家做飯，要麼做一個守院的、看門的，敲鐘的等等，也不讓你們看出他有修行，因為被看到有修行了，找他的人就多了，就麻煩了。
現在許多出家人努力的去宏法咱就不說了，許多在家人標新立異，拉山頭，跟出家人對著幹，這種人一看就是二百五，飯囊腦袋，沒智慧，搞不清自己的身份。我不是說在家人宏法不對，你別忘了，佛陀在世的時候是扶助在家人維持出家人宏法的，你的宏法一定要依靠出家人才行。所以，那些祖師們不想讓人知道，這樣擾亂的人就少了。
我曾經看到一個祖師的演講，他有一次參得正在吃緊的時候，想和一個師兄講話，結果這個師兄每次遠遠的看到他，就趕緊躲開他，這樣持續了好久。他就奇怪，他本來想和這個師兄談一下參禪的這個過程，可這個師兄就是躲著他，過了好久，才跟他說話，後來這個師兄說：「我那個時候修行參禪，參到安靜，不需要跟你們講話的，我一看到你就知道你想跟我講話，我就躲了，沒辦法，如果你一跟我講話，就擾亂我了。」
-修行修到這個水平，哪有功夫象我這樣在網上羅裡羅索不停的講「依持正見，倡導實修」，這麼年輕就變成一個羅裡羅索的老和尚，好象自己心裏面裝的都是眾生，好象自己是個修行人士，真是這樣嗎？--都是自以為是。
為什麼呢？究竟地從一真法界來說，本自天成，本自天下太平，忙什麼？急什麼？對不對？從世俗界來說，一切都是因緣所使，那是能造作出來的嗎？
所以呢，廣欽老和尚講的這句話太對了，越是安守卑下的那種，越是簡單的那種，不要人找到你，不要人注意到，越是好修行，所以越是那種默默無名，越是那種不要攀援的，越是好用功，這都講到了點上了。出家前後，我曾經寫過一首詩，其中有一句就是說「或許名僧由名聲」，這句話的意思是：或許有名的修行人是由於有名望，聲望高，名氣大而搞起來的，而不是由修行搞起來的。所以，有些有名的和尚是由於自己搞出來的，那麼居士更是這樣。所以說修行這件事要搞清楚，他真把生死放到第一位的話，他必然有一個短暫的或長久的修行，甚至最好是長久的、長期的、不被人所知的三、五年十幾年清靜用功的過程。我現在深深地體會到，做為一個出家人（在家人就不說了）一定要韜光養晦，默默無聞，這樣才能好好用功，不被人所知，你一出家或者剛剛進入修道的行列，然後就在那裡哇啦哇啦地講一通，尤其有一些居士，不知道一點佛法的概念還好，知道一點佛法的概念就跟人爭啊、鬥啊。所以，修行一定有一個過程，而這個過程一定不能被人知道，而且真正的修行是發起大心，是證道而來的，而不是為了熱鬧。
所以，不管是在家人，還是出家人，一定要記住這句話。我對這件事情始終很重視，因為我知道，一個人的時間和精力是有限的，你忙了一些其他的東西，類似於所謂的的「宏法」，那麼你就沒有時間安下心來禪修，去尋找你的心性的本面了。
這個需要時間和精力的，你沒有時間和精力尋找本面，這一生中怎麼證悟？沒有證悟，你那些宏法都是流轉三界的福報啦，同時又糾纏了因果，所以沒有意義。所以在這裡，廣欽老和尚講的真的太好了。
這也是我為什麼講廣欽老和尚開示的原因。想表達我自己對修行的一些理念，想表達我對修行的一些態度，你們看最後一句「道業若不成就，也枉費我們來出家」，對呀！不過現在來說：「道業如果不成就，就枉費我們來修行。」這就把居士也包括進來了，你們大家想想，出家咱就不用說了，那就是名義上的了，大部分出家人都說我要成道，我要修行，好多居士也是這樣說「我親近佛陀的教法，我在努力，我去跑寺院，我去拜禪，我去印經」等等宏法，OK！那我倒要問你，你為你這一生的生死做過啥？你努力過嗎？你清淨過嗎？我作為一個出家人，不反對你為寺廟做功德，但是你一定要騰出時間來作一些閉關的修行，你作為居士，我不反對你去支持、去護持道場，（比如說為了師父、為了寺廟做事，這是基礎的福報的問題，）但是更重要的，你要有功夫去做，就是說你要有自己的定課，你要有自己的主心骨，所謂的你要有修行的定課，就是說你要時不時的按照這種特別的方法來前進，你有自己修行的計劃。
大部分人稀裡糊塗，你看網上來問我問題的那些人，不就是問「師父啊，我做了個夢，怎麼怎麼地」，讓你哭笑不得，要不然就是「師父啊，我這裡痛啊，我有這個病啊，或者我媽媽又怎麼了，或者我的老公找了一個小丫頭，老公又不要我了」，哎呀，就這些事情，你問她，你為自己的修行想過什麼嗎？她就說我沒想過，或者說這個東西重要嗎？大部分人問的是這些，問身體的問題、自己活得幸福不幸福的問題、心情的問題，而沒有把自己生死的牢籠敲破、然後成就道業、了生死脫輪迴這個問題放在第一位，你沒把佛法當成重心，動不動就說「我要開悟」，開什麼鬼悟，你能開悟嗎？心就不轉，心不在道上，你每天忙都是白忙，佛教裡面有一句話叫抱樁搖擼，意思就是船的攬繩拴在岸邊的一個木樁子上，而你在船上用船槳不停的劃呀劃呀，要去到哪裡哪裡，這不是白幹嗎？沒有用呀，明白嗎？所以呢，我希望你們真正了解廣欽老和尚說的這句話，是我的徒弟，你們以後把這句話抄下來，深深地、細緻的體會。
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