你是否常嘆命運不公，為何上天厚此薄彼？
或是人生暫時陷於困境，苦於無路可走，茫然不知所措？
是不是真有「上天註定」這一說？
如果有，能不能改變既定的命運呢？
如果你想走出困境、改變命運，那麼你一定要好好看看這本被譽為「中國歷史上的第一善書」「東方勵志奇書」的——《了凡四訓》。
《了凡四訓》，俗稱《了凡戒子文》，是明代寶坻知縣袁黃以自身經歷現身說法，寫給子女的私房家書。袁了凡先生在家書中告誡兒子：要認識命運的真相，命運是可以改變的，同時要明辨善惡，改過積善，謙卑做人。
《了凡四訓》一書雖篇幅短小，但寓理深刻，兼融儒釋道三家思想，盡顯中華傳統文化的深邃與智慧。了凡先生因其躬行實踐，徹底改變命運，也使此書久享盛名，影響深遠。自近代以來亦有許多中外名人對其倍為推崇。
晚清中興名臣曾國藩，將《了凡四訓》列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。彼時，在民間廣為流傳著一書一訓：「一書」即《曾國藩家書》，「一訓」則是《了凡四訓》。曾國藩在道德上對自己要求很嚴格，中年時改號為「滌生」，此即出自《了凡四訓》：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。」 即洗滌舊跡，獲得新生之意。民國四大高僧之一的弘一大師，晚年亦常書此修身格言贈人，以勉勵其改過自新。
中國淨土宗第十三代祖師印光大師，更是在民國年間將《了凡四訓》一書，印刷達百萬餘冊，予以流通。當時的印刷技術不似現在這般發達，要印刷如此龐大的數量，是極不容易的。那為什麼祖師還要費如此大的心力去弘揚這本書呢？在《了凡四訓序》裡，祖師是這樣回答的：
「袁了凡諸惡莫作，眾善奉行，命自我立，福自我求，俾造物不能獨擅其權。受持功過格，凡舉心動念，及所言所行，善惡纖悉皆記，以期善日增而惡日減。初則善惡參雜，久則唯善無惡。故能轉無福為有福，轉不壽為長壽，轉無子孫為多子孫。現生優入聖賢之域，報盡高登極樂之鄉。」
《了凡四訓》一書不但流傳於中國各地，四百餘年來，更被書香門第奉為「傳家之寶」，甚至在傳布到日本之後，對於一百多年來的日本社會，也產生了深遠的影響。日本著名的漢學家陽明學大師安岡正篤先生對本書推崇備至，建議日本天皇及歷任首相視為「治國寶典」，應當熟讀、細讀、精讀此書；凡有志執政者，應詳加研究。他認為《了凡四訓》是「人生所能動的偉大的學問。
被譽為「日本經營四聖」之一的稻盛和夫先生，早年有幸讀到了《了凡四訓》並將其作為人生指導，後來他在其著作中說道：我邂逅了袁了凡所寫的《了凡四訓》，得到了頓悟的感覺，原來人生是這樣的。
這本書究竟講了什麼，竟擁有如此大的魅力？
下面就讓小編來帶大家一起淺略的探討一下這本書的內容吧！
第一篇 立命之學
餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。
我在童年的時候，父親就去世了，母親要我放棄讀書參加科舉考試的學業，而改學醫術。她說：「學習醫術可以養活自己，使一家人將來的生活有所保障，也能夠濟世利人。而且學得一技之長，可以成就聲名，這是你父親生前一向就存在的心願。」
後餘在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。語餘曰：「子仕路中人也！明年即進學，何不讀書？」餘告以故，並叩老者姓氏裡居。曰：「吾姓孔，雲南人也！得邵子皇極數正傳，數該傳汝。」
後來我在慈雲寺，遇到一位老人家，滿面長鬚，身材魁梧，道貌岸然，酷若神仙，我很恭敬地向他行禮。這個老人家告訴我說：「你有做官的命，應該是官場中的人，明年就可以考中秀才，進入學宮，為什麼不讀書呢？」我只好據實以告，並且請問老人姓名與府居。老人家說：「我姓孔，是雲南人。我得到邵康節先生《皇極經世書》之正傳，命中注定應該傳授給你。」
餘引之歸，告母。母曰：「善待之。」試其數，纖悉皆驗。餘遂啟讀書之念，謀之表兄沈稱。言：「鬱海谷先生在沈友夫家開館，我送汝寄學，甚便。」餘遂禮鬱為師。
於是我就禮請孔老先生回到家中暫住，並將這些情形稟告母親。母親說：「你要好好地招待他老人家。」請他為我推算命數，結果不論多麼微細之事，竟然都非常地靈驗。因此，我就萌生了讀書的念頭，並且與表兄沈稱商量此事。表兄說：「鬱海谷先生在沈友夫的家裡開班教學，我送你依附在他家裡讀書，非常方便。」於是我就拜鬱先生為老師。
孔為餘起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名；提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。復為卜終身休咎，言某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢。貢後某年，當選四川一大尹。在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。餘備錄而謹記之。
孔老先生為我推算命運數理說：「做童生時參加縣考，應當會考取第十四名；府考得到第七十一名；提學考試得到第九名。」到了第二年赴考，三種考試真的都考取了，而且錄取的名次也都符合。他又替我佔卜一生的吉兇禍福，說：「某年會考上第幾名，某年能補上廩生缺，某年當上貢生。出貢後某年，當選為四川省的一個知縣。在任三年半，就應該要離職還鄉。在五十三歲那年的八月十四日丑時，應該會壽終正寢，可惜並沒有子嗣。」孔老先生的這些預言，我都完全地記錄下來，並且謹記在心。
自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算餘食廩米九十一石五鬥當出貢，及食米七十一石，屠宗師即批准補貢。餘竊疑之。
從此以後，凡是碰到了考試，所得到的名次先後，都不出孔老先生所預測的。惟獨算我必須領用九十一石五鬥的廩生米，才會補上貢生，但是當我領到七十一石的時候，屠宗師就批准我補上貢生位。因此，我對於孔老先生的預言，心中開始產生懷疑。