了凡四訓
改造命運 心想事成
小編按：
《了凡四訓》是改變命運寶典之一；有動畫版、電影版、連續劇版，請點擊本文的視頻播放，或在各視頻網站搜索！或進入【中國彌陀村】學佛網址大全 http://mituocun.org 找到該視頻！
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《了凡四訓》電影版（必看）
（時長約155分鐘）
《了凡四訓》經典對話版
（時長約8分31秒）
《了凡偈語》
三年學了凡 真做得心安
心安而理得 理得則迷破
迷破方看透 看透復看破
看破自放下 放下得自在
自在即隨緣 隨緣心清淨
清淨念彌陀 彌陀隨時應
《了凡四訓》文字版
☞《了凡四訓》智者改變命運的寶典
☞《了凡四訓》第一訓 立命之學
☞《了凡四訓》第二訓 改過之法
☞《了凡四訓》第三訓 積善之方
☞《了凡四訓》第四訓 謙德之效
☞《了凡四訓》附錄 雲谷禪師授袁了凡《功過格》參雲棲大師《自知錄》
☞《了凡四訓》疑問解答
《了凡能量誦》
（4分33秒）
我若愛萬物，
萬物必將愛我，這就是魅力；
我不害萬物，
萬物必不害我，這就是平安；
我珍惜萬物，
萬物必珍惜我，這就是長壽；
我施恩萬物，
萬物必施恩我，這就是幸福；
我心懷萬物，
萬物必歸屬我，這就是財富；
我敬重萬物，
萬物必敬重我，這就是尊貴；
我拯救萬物，
萬物必拯救我，這就是吉祥；
萬物本無情，因有情心而有情；
萬物本有情，因無情心而無情。
我若強大，小人變君子；
我若寬容，對手變幫手；
我若感恩，無情變有情；
我若簡單，不易變容易；
我若豐富，平凡變不凡；
我若慈悲，醜陋變美麗；
我若真誠，虛幻變現實；
我若有志，遭遇變機遇；
我若堅持，不利變動力；
我若知足，吃虧變得福；
我若淡泊，不安變平安。
我若盛開，花香蝶自來。
禍福無門，惟人自召；
善惡之報，如影隨形；
欲廣福田，須憑心地；
利物利人，修善修福；
人有善願，天必佑之；
福祿隨之，眾邪遠之；
神靈衛之，眾人成之；
諸惡莫作，眾善奉行；
生命真相，連根養根；
福田心耕，根深葉茂；
惟謙受福，養正化怨；
命由我做，福自己求；
一本正經，一門深入；
經典生活，極樂人生；
了凡成聖，心想事成。
水看-了凡四訓【因果教育】
來源：臺南極樂寺華嚴試驗室
了凡四訓-因果教育
《了凡四訓》作者袁了凡，原名袁黃，字坤儀，號學海，後改為了凡，江蘇吳縣人，幼年喪父，遂依母命學醫，一日在慈雲寺巧遇相士孔先生，得邵子皇經極數正傳，從此認為榮辱生死皆有定數，直至遊學南雍遇棲霞山雲谷禪師，棒喝之「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」。至此袁了凡先生領悟出「至誠合天，福之將至」，唯有修身、改過、積德、祈天，從今「擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？」且「今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。」意思是說：袁了凡先生在雲谷禪師的指點下「今擴充德性」，改過自新，「力行善事，多積陰德」，自己造的福，自己當然可以享受到。陰德是做好事不讓人知道，陰德報得厚！若做一絲好事，即大肆宣揚，唯恐人不知，福立刻就報掉了。因此，真做好事，勿讓人知。若做好事，又要廣為宣傳，不是真好事。這樣的心態尚未離開名聞利養，不是真心在做，所做乃是假善、偽善。古時候，真正大德大能之人，韜光養晦，隱居深山，德愈積愈厚，到機緣成熟時，方能為國家、為民族建功立業。其中含藏著很深的學問，應該深思善學。因此了凡先生於69歲那年寫下《了凡四訓》傳承給兒子的家訓，全書分為四部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效，以斷惡修善，行善積福為正軌，深明因果之理，累積真實善行，最終萬德具備，積善之家必有餘慶矣！
誠如《了凡四訓》有云：「至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。世間享千金之產者。定是千金人物。享百金之產者。定是百金人物。應餓死者。定是餓死人物。天不過因材而篤。幾曾加纖毫意思。即如生子。有百世之德者。定有百世子孫保之。有十世之德者。定有十世子孫保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孫保之。」意思是說：至誠的心念自然福至心靈，改過之後不再犯，心存善念且力行善事，一分誠敬得一份利益，因此世間享千金財寶的人就是積千金善行的人，有百世德行的人就有百世子孫來延續家風，契合《詩經．大雅．文王》：「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」之意，何謂」永言配命」? 即亙古不變，因循一般人對命運宿命的觀點。多數人會以為人的命運是有一個未知的力量所支配，其實不然，老祖宗告訴我們：「天難諶，命靡常」，又云：「惟命不於常」。意思是：天命難信，常數是有的，但人修德行善，天命無常，變數勝於常數。
因此要想真正改變自己的命運，不要靠他力、不是靠上帝、佛菩薩，而是靠自己」自求多福」這才是真正改造命運的方法！人，只要努力，一分耕耘就有一分收穫，你感覺這個社會對你不適合，與哪個朋友處不好，都是自己的原因，要先反求諸己，不要怨社會、怨朋友、怨國家，要嚴格檢討自己，找出原因，則如書中有云：「造命者天，立命者我」此即就是因果教育。
淨空老法師曾讚揚說：《了凡四訓》是很好的一本書，將「了達因果」說得很具體、很詳細。印光大師一生不遺餘力的弘揚，體顯了大師的真實智慧、大慈大悲。
他知道挽救現前社會，儒家倫理道德的教育崩潰了，佛法的教育也逐漸沒落、變質了，學校教育著重在科技、工商經濟，人文教育也疏忽了，因此這個世間雖富裕，但是必定災難重重。科技發達到一定的飽和點，世界就會毀滅，這是有科學的證據。挽救之道還是倫理道德，如果倫理道德喪失，人就不像人，家不像家。現在全世界人生活縱然很富裕，物質條件不缺乏，但身心沒有安全感，這就是古人講的「不是人的生活」。這些道理與事實真相，我們不能不明了，不能不通達。而日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤先生，對於這本書也是推崇備至，特贊之為「人生能動的偉大學問」，並建議日本天皇及歷任首相，將《了凡四訓》視為「治國寶典」，應當熟讀、細讀、精讀，凡是有志於執政者，必須詳加研究。該書對於明治維新時期的青少年，的確產生了巨大的影響力，到現在仍然深深地教化著日本政經界的領導人士。
【水看影片-了凡四訓】
水結晶呈現多元和諧樣貌，豐厚圓融，體現善行圓滿，生生不息，祖德流芳。
【水看文字：愛敬眾人即是愛敬聖賢，能通眾人之志即是通聖賢之志】
水結晶六角對稱勻致，中心端正圓通，或層層包覆，或清直簡勁，象徵聖賢清明的治理，內外感通，和諧仁愛。
【水看文字：有百世之德者定有百世子孫保之，有十世之德者定有十世子孫保之】
【水看文字：愛敬存心，君子小人善惡懸絕】
臨命終時我們如何選擇呢？
我們選擇念阿彌陀佛名號！
願一心求生西方極樂世界！
「今約信願行三」
第一要「信」。真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，沒有絲毫懷疑，這第一個條件，這就是往生的條件。
第二是「願」。真願意去，有信、有願就決定得生，真想去，真願意去，現在就去，不想再等待。
後面這個「行」是念佛，「信願持名」，「持名」是「行」。「行」的功夫深淺，是往生到極樂世界品位高下，你是生哪一個土。這三個條件——真信，切願，篤行。
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