序二~尚書左僕射yè燕國公于志寧序
【今譯】玉毫般的陽光，照臨天地，佛法的甘露灑於大千世界，金鏡似的月色，揚輝天下，唐朝大治的和風廣被於四海。佛法展示了欲界、色界和無色界，堪稱為天下最尊貴的，唐朝的光明普照四方，它是世界上疆域最大的。自佛陀圓寂，如同智慧的太陽沉落，漢明帝遣使訪問才使得佛像及其教化歸於東土，帝王的大道廣為傳揚，中國的聲名遠播在西方。慈恩道場的三藏法師，法名玄奘，俗姓陳氏，他的先輩是潁yǐng川人。自從軒轅黃帝開始有了天文曆象，任rén姒sì遊華陽感生炎帝，初都於陳，這是陳氏得姓的來源；大舜開四萬之門賓迎諸侯朝臣，在歷山躬耕時已奠定了基礎。周武王將帝舜之後分封於陳，與杞、宋合稱為三恪，光顯於周代，陳平的六出奇計，榮耀於漢朝。陳寵父子的書奏，如朗月以繼白日，陳實與諸子訪道，而有德星聚會的徴兆。陳氏人才輩出，好像縱壑hè齊遊的巨鱗，乘風比翼的大鵬，歷代相傳為美德，形成陳氏本支繁茂的旺族。
法師憑藉以往的吉慶而誕生，含著和光，降下德星，根基深厚而壯大茂盛，導源流長而運祚zuò綿延。他幼小時候就儀態軒昂，好像初升的朝霞和明月，童年與兄弟相親，猶如蘭桂齊芳。等到長大成人，學業上遍讀了古藉。聲名振聞於天下，各地的官府爭相延聘保舉。然而他早已認識了佛法真假，世上事物都是假象，從來就以慈悲為懷，具有智慧。面對佛教真理的明鏡而引領企望，看到人生有限而嘆息不已。故而認為著紅袍、系紫纓的富貴榮華真是物質世界的羅網，只有佛教一乘之法的寶車及丹枕秘藉，才是出世指迷的道路和橋梁。因此他對於塵世的一切不屑一顧，談論的都是閒靜曠遠的道理。他的兄長長捷法師，是佛門中的棟梁。修持如龍、象般的勇猛精進，智慧突出如同當年的鷲鷺子。在朝的與在野的崇敬他的風度學識，中國的和外國的都仰慕他的聲容光彩。兄弟之間友愛情深，和睦相處合於天倫之道。玄奘法師對兄長勤於侍奉，領受教益，一分光陰也不放棄。他的學業光耀堪稱首座，在寺院中秀異特出；德性契qì合於中庸之道，聲譽日隆如蘭室芬芳。高論大乘的平等法，包涵蘭經的九部分類，有氣吞雲夢之勢；擊楫jí玄門的津渡，俯視四吠陀，似登泰山而小魯國。從此遍遊僧徒談論的學林，經歷了幾載寒暑，功德既成就了，學業也完備了。至於太初遠古時代，日月的光芒照耀靈臺，楊雄的《太玄經》議論天道，發人神思。於是佛陀說的教法，漸有啟示，等待著駕馬騰驤雲遊四方。揮動玉柄塵尾，好似撥開海上霧市而波濤相屬。猶如斫zhuó輪老手，領會主要意旨，好像宓 fú羲造瑟，深知其中的奧妙。他以如瓶瀉水般的多聞，泛輕舟而遠遊。先在中州轘轅huán yuán之地挫敗了自誇腹藏一切智慧、以銅片護腹的大言不慚之徒，後在成都井絡之鄉，突然向兄長表白了要泛舟東下、訪道問學的意願。遠近的人們都仰慕不已，稱讚道：「從前聽說過荀氏八龍，而今見到了陳門雙驥jì。汝州、穎川之間多出奇士，這話千真萬確啊！」
玄奘法師從幼年到成年，一心鑽研佛經。佛學名流和前輩長老對於佛法的部派各執一辭，追求著細枝末節而忘掉了本體，摭zhí拾了花朵卻丟棄了果實。於是便有地論學派南道和北道的異學，是非糾纏不休。在此長期爭論，深感茫然若失。他深恐由於傳譯的乖訛é錯雜，以致不能明察究竟，於是想要遍讀佛典原文，求得印度龍宮的真經。當時適逢國家昌盛之時，他便以無與倫比的毅力，負起錫杖，掀起衣裳，去到遙遠的地方。於是他從長安啟程，背著灞bà水而眺望，指向蔥嶺而邁步。水上和陸上的道路漫長，備嘗了艱難險阻。鄙張騫出使西域所到的地方不遠，笑法顯法師在外遊歷的地方有限。他於遊蹤所到之處，都要詳盡地研究當地方言，探索幽深難解的學說，神妙地窮盡佛法的要旨所在。於是滔滔雄辯，英名飛揚於印度，貝葉寫的經文，就被帶回震旦。
太宗文皇帝（李世民）以金輪王登極，寶位居尊向來愛好風雅，在皇宮內殿召見玄奘；眷顧通識之士，在乘輿yú間移座接談。親下手詔，情意殷勤，派遣內侍往來不斷。俯允玄奘的請求，抒發睿思執筆為文，寫成《大唐三藏聖教序》，共七百八十字。當今皇上（唐高宗李治）從前在春宮為太子時，作《大唐皇帝述三藏聖教序》，共五百七十九字。啟示佛法的要津，表示宣揚的意旨。如果不是由於玄奘的德望輝映在雞足山，聲譽光大於鷲峰嶺，怎麼會使得皇帝緬懷而下頒神明的詞藻，來表彰這位當代的秀異之士呢？玄奘奉詔翻譯梵文佛經，共六百五十七部。遍觀了遠方的奇異風俗和偏僻之處的特殊風光，土地所宜的物產，人倫的次序，國家正朔的所在，文明教化的傳布，著《大唐西域記》，編成十二卷，編錄的文義深奧難解，綜合考校又詳明精審，立言的不朽，就都在這裡了。
【原文】 若夫玉毫流照，甘露灑於大千；金鏡揚輝，薰風被於有截。故知示現三界，粵稱天下之尊；光宅四表，式標域中之大。是以慧日淪影，像化之跡東歸；帝猷宏闡，大章之步西極。有慈恩道場三藏法師，諱玄奘，俗姓陳氏，其先潁川人也。帝軒提象，控華渚而開源；大舜賓門，基歷山而聳構。三恪照於姬載，六奇光於漢祀。書奏而承朗月，遊道而聚德星。縱壑駢鱗，培風齊翼。世濟之美，鬱為景胄。
法師籍慶誕生，含和降德，結根深而犇茂，導源浚而靈長。奇開之歲，霞軒月舉；聚沙之年，蘭薰桂馥。洎乎成立，藝殫墳素。九皋載響，五府交闢。以夫早悟真假，夙昭慈慧，鏡真筌而延佇，顧生涯而永息。而朱紱紫纓，誠有界之徽網；寶車丹枕，實出世之津途。由是擯落塵滓，言歸閒曠。令兄長捷法師，釋門之棟幹者也。擅龍象於身世，挺鶖鷺於當年。朝野挹其風猷，中外羨其聲彩。既而情深友愛，道睦天倫。法師服勤請益，分陰靡棄。業光上首，擢秀檀林；德契中庸，騰芬蘭室。抗策平道，包九部而吞夢；鼓枻玄津，俯四韋而小魯。自茲遍遊談肆，載移涼燠，功既成矣，能亦畢矣。至於泰初日月，獨耀靈臺；子云鞶帨，發揮神府。於是金文暫啟，佇秋駕而雲趨；玉柄才捴，披霧市而波屬。若會斫輪之旨，猶知拜瑟之微。以瀉瓶之多聞，泛虛舟而獨遠。乃於轘轅之地，先摧鍱腹之誇；井絡之鄉，遽表浮杯之異。遠邇宗挹，為之語曰：「昔聞荀氏八龍，今見陳門雙驥。」汝、潁多奇士，誠哉此言。
法師自幼迄長，遊心玄籍。名流先達，部執交馳，趨末忘本，摭華捐實，遂有南北異學，是非紛糾。永言於此，良用憮然。或恐傳譯踳駁，未能筌究，欲窮香象之文，將罄龍宮之目。以絕倫之德，屬會昌之期，杖錫拂衣，第如遐境。於是背玄灞而延望，指蔥山而矯跡，川陸綿長，備嘗艱險。陋博望之非遠，嗤法顯之為局。遊踐之處，畢究方言，鐫求幽賾，妙窮津會。於是詞發雌黃，飛英天竺；文傳貝葉，聿歸振旦。
太宗文皇帝金輪纂御，寶位居尊。載佇風徽，召見青蒲之上；乃眷通識，前膝黃屋之間。手詔綢繆，中使繼路。俯摛睿思，乃制《三藏聖教序》，凡七百八十言。今上昔在春闈，裁《述聖記》，凡五百七十九言。啟玄妙之津，盡揄揚之旨。蓋非道映雞林，譽光鷲嶽，豈能緬降神藻，以旌時秀？
奉詔翻譯梵本，凡六百五十七部。具覽遐方異俗，絕壤殊風，土著之宜，人倫之序，正朔所暨，聲教所覃，著《大唐西域記》，勒成一十二卷。編錄典奧，綜核明審，立言不朽，其在茲焉。