十善業道,十種好行為.

十善業包括：

一、不殺生，   二、不偷盜，

三、不邪淫，   四、不惡口，

五、不兩舌，   六、不妄語，

七、不綺語，   八、不貪，

九、不嗔，       十、不痴。

或稱十善業道，就是十種善行的道，法。

一、不殺生

      是指不殺害生命，不殺害所有動物的生命，就是不殺生。做到對一切生命一視同仁，不只對人，一切生命都不去殘殺加 害。因為佛教主張眾生平等，同體大悲，無緣大慈，提倡慈悲救世，因此釋迦摩尼以平等慈悲教義，為被殺害的生命呼籲，指示眾生皆有覺性、靈性，因此不能殺。而孟子也曾說：「聞其聲，不忍食其 肉。」他不言覺性、靈性，也是出於仁愛，而憐憫被殺害的生命。由此看來，能慈心於眾生，不殺害生靈，所有的生命界、尤其是人則可盡其天然，爭鬥仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？

    慧明認為這才是佛陀倡導不殺生的本意！

二、不偷盜

      偷謂詐騙潛竊，盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人家的財物，叫做不偷盜。因為一切事物，主權轉移，必然要經由勞動付出所得， 必依正義，因為偷盜就是習慣佔便宜的念頭，這個念頭是盜心。佔別人的便宜，佔公家的便宜，這太容易犯了。這個偷盜的罪又是極大的，危害，對人類的危害也是極大的。知利己而須利人，利人即利己，自利利 他，叫做「義利」。人人行義利，節儉日用，奉養父母，維持家庭生活，樂其天倫，與朋友金錢往來而能守慎，則無偷盜之事發生，社會既可安寧，個人與家庭也能 得到幸福。

   所以偷盜心也即是貪心，是社會秩序毀壞的開始！

三、不邪淫

     即正式結合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫慾，即名邪淫。能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。亦即組織家庭之後，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。

      毛主席早在《紀念白求恩》一文中就號召我們做「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。

      用現在的話說，就是身體健康。身體健康是所有人的第一需求，人縱然大富大貴，如果身體不健康，也是終身的遺憾，尤其人到中年以後，健康是真正的福報，過度的淫慾決定損害健康，年輕時不懂事，中年以後所有的毛病都會出現。

       所以十善業我們一定要熟讀，好好思維學習，用十善業來檢點我們的思想、身心，這是正修。

四、不妄語

       妄語，妄語是存心欺騙別人，這個罪很重，其次，有意無意的傳播妄語傷害別人，別人包括社會，國家乃至整個世界，因此言語不能不謹慎。

    以術愚人，以言詐人，現在這種人很多。

    喜說謊話，是說不是，不是說是，叫做妄語。不妄語就是說話誠實，不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語，便能做到誠實不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實為得樂之道。

   

      縱觀歷史的興衰，天下大治，社會安定，世界和平，社會所呈現的是一個怎樣的現象？天下大亂，社會動蕩不安，這時又是怎樣的現象？歷史是一面鏡子，拿這面鏡子就能清楚這個世間到底有沒有災難？社會的治亂，吉兇禍福，根本在於家庭，而家庭的核心是夫婦，從前夫婦是道義的結合，有恩、義、情、愛，如今這四個字沒有了，夫婦結合是利、欲，這是多麼可怕的現象！

五、不兩舌

      兩舌，是挑撥是非，造謠生事。

     所有的是非、邪正、真妄、利害、都是從人心生出來的，從什麼心生的？從妄想、分別、執著心。

    口業最嚴重的是兩舌，兩舍的危害超過妄語。

    兩舌小則搬弄是非，破壞一個家庭的和睦、夫妻的感情，大則挑撥國家不合，甚至發生戰爭，傷害許多無辜的生命！

不兩舌即是不搬弄是非，不離間他人感情。世人不修口業，常有兩舌之患：所謂病從口入，禍從口出，兩舌災禍，可導致無風生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血之罪魁。

      能遠離兩舌，說正直話，那還有是非爭端？   所以，因要正，十善業就是正因！

六、不惡口

       不惡口即是不說粗惡毀辱他人的話，及不說咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人，且傷人父母祖宗三代，是為大惡口。經云：「犯惡口者，當受畜生果報。」故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛。

       一個人說話粗魯，音聲、態度、詞句難以入耳，現在一些所謂是命令的句子。縱然是你的下屬，充其量也是表面不得已而服從，心裡不服，這對於管理者是失敗，往往在某種關頭時，下屬背叛了。為什麼會叛離？必有原因，而因素裡決少不了平時言語不當，這是也可以說一切事業成敗的關鍵

     道理很明顯，但意思無盡深遠。孔老夫子教學四個科目，第一是德行，第二是言語。言語是德行的表現，一個人德行如何，從言語、表態、動作上，就能一目了然。

七、不綺語

        所謂綺語，即花言巧語，輕浮無禮，說不正經的話，導人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開口，以為 取樂，都叫做綺語。綺語的人，不惟無益自己，還能加害他人，業報所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。故要說合於禮儀，不違真實的正經話，便叫做不綺 語。如能遠離綺語，則心正言順，彬彬有禮，莊嚴威儀，也必為人敬仰。

       十善業道的排列順序是身三、口四、意三，但《無量壽經》的排列，則是把口業排第一，善護口業，不譏他過，善護口業，是口業的總說，不譏他過，他是指一切人事物，包含範圍非常廣，意義甚深，要細心去參究。

八、不慳貪

       自己的財物不肯施人，叫做「慳」，他人的財物，但欲歸我，叫做「貪」。慳貪的人追求財、色、 名、食、睡五欲，就會做出種種罪業，因此要遠離慳貪，不慳吝自己的財物，也不貪求他人的財物，把謀生得宜的錢財，用以奉養父母，教育子女，家庭費 用外，對於貧病孤苦者，能給與同情慈濟，或捐助社會福利事業，即是慈心舍施，經云：「能舍施者，可得富貴。」但不可有貪，佛陀說「貪多業亦多，取少業亦 少，萬般苦惱事，除貪一時了。」人生因貪而受苦，因貪而違法亂紀，危害他人社會。

     佛教勸人慈心舍施，來對治慳貪。

九、不嗔恚

      嗔恚即遇事不順，埋恨於心，發怒於形。甚至脾氣爆發，可導致殺害災禍。常人說：一念嗔心起，「火燒功德 林」，這話是說一個人無論做多少善事，嗔恚之火一發，動怒於人，以至動武打鬥，發生種種不幸，因此曾做過的善事功德，便被它燒得淨光。因此要以慈悲容忍對治 嗔恚，即所謂「忍字上面一把刀，為人不

忍禍自招，能忍得住片時刀，過後方知忍為高。」故要勤修慈悲忍辱美德，以遠離嗔恚過患，是名不嗔恚。

     即可成就自利利 他大事業。

     貪、嗔、痴是三毒煩惱，就是三種根本的病毒。人們身體不健康，有很多病痛，就是從這裡來的。如果把三毒煩惱拔除，不但身體健康長壽，永遠不生病，甚至可以超越六道，轉凡成聖！

十、不愚痴

      愚痴是無明，迷昧，沒有智慧，對事理無所明了，不能辨別是非，不信因果法則，固執邪見，無正見正信，胡作亂為。如能接受佛陀教育，增進智慧，便可導入正見，做個事理明白的善人。佛經說，修般若慧以對治愚痴，使令遠離邪見，是名不愚痴。

      佛陀對龍王說，比如一切城市村落，都要依靠大地方能建立，一切藥草花卉樹木叢林，也要依憑大地才能生長。這十善業道就像大地一樣。

喜歡作者讚賞鼓勵👇

人非生而知之  皆是學而知之

希望每一個人通過學習

都可以去除障礙

積累福報

開啟智慧

  學習加老師微信報名☝

一次學習一生成長✊

一群人 一輩子

證善道 立正念

 分享知識就是分享愛

分享快樂就是分享健康

分享愛知識健康快樂就是分享財富  

記得點讚關注分享哦👇

越分享 越幸運👍👍👍