「一陰一陽之謂道」，道教是一個崇尚男女平等的宗教，即便是在古代封建社會男尊女卑觀念盛行的時代也是如此，道教典籍《太平經》有云：「天地之道，乃一陰一陽，各出半力，合為一，乃後共成一。」道教認為女性的陰柔之美符合道教的上善如水的思想理念。所以在道教的神仙體系中有很多地位崇高的女性神仙，例如后土娘娘、鬥姆元君等，歷史上也出現了很多著名的女道士，本期就為大家介紹其中著名的四位女道士。
魏華存
魏華存又稱「南嶽夫人」、「紫虛元君」，是晉代的女道士，出生在一個官宦世家，她的父親魏舒位極人臣，深受晉朝司馬昭和司馬炎的器重。然而大家閨秀的魏華存不喜歡女紅、琴棋書畫，唯獨對於道學非常痴迷，喜歡研究老莊之道，崇尚著可以像神仙一般飛升成仙。在魏華存二十四歲之時，父母強行將她嫁給了南陽劉文，並育有二子，然而這並不能阻擋她修道的腳步，她「心期幽靈，精誠苦盡」，終於道有所成。魏華存在修道同時也研究藥理，並懸壺濟世救苦救難，民間百姓對她十分感激。據傳說道教最重要的典籍之一《黃庭經》乃是老子傳授魏華存所著，它是內丹修煉的主要經典，也是促成了道教上清派的創立。魏華存因而被尊為上清派祖師，道號紫虛元君，封號南嶽夫人。
孫不二
孫不二是著名的全真七子之一，七真分別是：即馬鈺、丘處機、譚處端、王處一、郝大通、劉處玄和孫不二。同時她也是馬鈺的夫人。孫不二的出生頗具傳奇色彩，在金代天輔二年的春天，孫不二的母親夢到有七隻仙鶴在涼亭跳舞，其中一隻飛入其母親懷中，後來感覺有身孕生下了她。仙鶴是道教的靈獸，這個傳說也說明了孫不二與道教的不解之緣。孫不二性慧聰明，溫和慈善，嫁給馬丹陽為妻。在金大定七年，道祖王重陽以「分梨」為喻點化孫不二與馬丹陽，而後夫妻二人共同出家為道。孫不二繼承了王重陽的內丹思想，並且重視女丹的修煉，對後世的道教丹道修行有很大貢獻。孫不二著作了很多道教典籍，像《孫不二元君傳述丹道秘書》、《孫不二元君法語》等。
曹文逸
曹文逸是宋朝宣和年間的一位女道士，世號曹仙姑、道真仁靜先生，被宋徽宗敕封為文逸真人。曹文逸乃是北宋名將曹彬的孫女，年少之時便是一名才女，她博覽群書，過目不忘，雖然生在官宦之家，但是曹文逸不願被世俗之事束縛，在芳齡二十一歲之時毅然選擇遁入玄門，修行於少室玉華峰。在修道期間曹文逸潛心鑽研丹道之法，並著有適合女道修煉的丹道口訣《靈源大道歌》。在道教的眾多丹道書籍中，極少有談及女丹修行的，而曹文逸真人所著的《靈源大道歌》成為了坤道修道的重要典籍，同時這部丹道書籍也適合乾道的修行。
魚玄機
魚玄機是一個比較有爭議的歷史人物，有人認為她生性豪放不羈，也有人認為她是一個悲情角色。魚玄機是一個道號，她的本名叫作魚幼薇，自幼天賦異稟、出口成詩。才貌雙絕的她在十二歲之時便在大唐聲名遠播，著名的大詩人溫庭筠聽聞她的事跡，在機緣巧合之下遇到了魚玄機。魚玄機被溫庭筠的恃才傲物的才華所吸引並愛上了他，但是溫庭筠拒絕了她，後來介紹給了青年才俊李億。然而李億是有家室的，而且他的原配夫人裴氏的父親是朝中大官，就這樣魚玄機被趕出李億的家門，萬般無奈出家做了一名女道士。魚玄機後來犯了事，在二十七歲之時被處死。雖然芳齡短暫，但是這位風華絕代的才女留下了很多傳世的詩詞。
受到影視劇及小說的影響，很多人將女道士稱之為「道姑」，其實這是對女道士的不尊重。道教沒有道姑這個稱謂，一般把女道士稱之為女冠、坤道等，世俗之人可以稱女道士為道長或者道爺，輩分相同的女道士之間也是以師兄相稱。