編者註：本公眾號即日起會連載上妙下蓮老和尚講述《五戒是良師》全文，歡迎大家持續關注。
摘錄自《五戒是良師》
第四條：不妄語戒
二、真假知識善明辨
世間上忠忠實實的老實人，學了佛後更加是一個忠忠實實的好佛教徒；雖是好佛教徒，如果沒有智慧又沒有經驗，聽到人家一說：「我已經得到不淨觀、證了初果、二果、三果了。」
你就把對方當聖人來磕頭禮拜、恭敬供養。對方是騙你的，他不是真正有功夫的聖人，是徹頭徹尾說大話騙人的。他騙你，你還恭敬供養他，他固然要招地獄之報，你也決定會倒楣。
有智慧的人明白佛學的教理，他知道：哦！你證了初果、得了不淨觀嗎？那我倒要試驗試驗、印證印證！得了不淨觀，那就應該清清淨淨的，如同蓮花在汙泥而不染。
那如果單獨男女二人在私室裡，你能禁得起考驗嗎？像虛雲老和尚，被家人逼著和二姐妹結婚，洞房花燭夜，雖有夫婦之名，卻沒夫婦之事；不但不染，還度她們舍情修淨，最後度她們出家，這真正是火中之蓮花。你禁不起考驗，說得到不淨觀，不可能的！
如果證了初果須陀洹，那就有了道共戒，不殺生的戒功德成就，都不會再傷生了。不僅走路不會傷害蟲蟻，就算腳步踏到蟲蟻都不會傷牠的命；即使做農夫耕耘時，鋤頭鋤下去，蟲蟻自然離開一寸。在殺、盜、淫、妄這些地方能通得過，那當然他是聖人，否則何止差一大截？差十萬八千裡啊！
學佛的人決定要有正知見，不要被這些騙了，動不動就說誰有神通，要去拜他做師父。不要看某某人外表像個修行人就相信他。
他說你前生是什麼，拿什麼來證明？那你也可以說他前輩子是什麼啊！能知人前世是什麼，就已經得到六通的宿命通；沒有得六通就沒有宿命通，又怎能知道人家前世是什麼？
見思煩惱斷了、貪瞋痴沒有了，那才能得六通；還未得阿羅漢果，怎麼會得六通？想得六通要好好修道斷貪瞋痴，這才是正知見。內心徹頭徹尾都是貪瞋痴就說有神通，豈不是騙人？
其實真正一個老老實實、循規蹈矩的善知識，即使有神通也不顯；佛陀在世時，也不許弟子隨便顯神通的。正信佛教徒千萬不要聽人胡說亂說，把這大好的佛法破壞了。
佛法不強調要有什麼神通，佛法是叫人要守戒、要有道德、戒行莊嚴，這才是真正的神通。我們是以道德良心、出世學問來度化人，你以邪法度人，那是不是人家不會下地獄，你要度他去？
在一般居士想：怎麼出家人還會打妄語？你以為出家人就是菩薩了嗎？這要看他的本質是如何。如果真正是善男子、善女人，是真儒、正人君子，這樣來出家，當然不但沒有大毛病，連小毛病也沒有。
佛法是個大家庭，大慈悲嘛！什麼人都攝受。可是有的人本質有問題，雖然出了家，習氣一時還除不了，照說這種人是不能出家的。所以學佛人人可學，出家並不是人人都可以。
出家是要做個擔負如來家業的法王子，一定要正知正見、業障輕微的人；業障重的人學不好，業力不可思議嘛！以前出家都要考試，至少要懂得一部經論，戒律要能守才能受戒。到了末法，考試等種種規則沒有了，難免就龍蛇混雜。
你們大心居士信佛法，要親近真正的善知識，保持道念，免得走錯路入了外道，一失足成千古恨。在世間做事要戴眼鏡識人，學道也要有正知見，否則真佛法你反而看不慣，以為不近人情。
佛法是超人情，與你生死、業障相反嘛！好像前面講的戒殺，誰不想大魚大肉的吃呢？要叫他吃素，他就接受不了。所以學佛的人要識寶、要有智慧。好的出家人你當然要恭敬，不好的敬而遠之就好了，也不要得罪喔！
世間說：「寧可得罪君子，不能得罪小人」，君子有大人心量嘛！小人你無意看看他，他都會嫌你多看一眼找你麻煩。娑婆世界就這樣苦，這不是極樂世界，不是諸上善人聚會一處。
聽了這些話不要又發生副作用了：「哦！我本來想出家的，可是不是這種根性，不能出了。」要知道，「將相本無種，男兒當自強」，想做大丈夫，不好的習氣除掉就好了嘛！就算是個大惡人，「放下屠刀，立地成佛」啊！成佛有什麼難的？
我說「男兒」當自強，那女人就不用自強嗎？不是！女中的丈夫也是真男兒啊！佛性平等喔！
沒有男沒有女；當然女人在業報、感情上是差一點，但你道心發強一點，就能消除障礙，那修行起來也不輸男人喔！要好好發大心，佛法總是叫人發大心做大事，利益無量人，成就自己的圓滿福慧。