很多人都應該聽過這個故事，也有很多人聽了這故事之後，認為苦苦賺錢的人都是傻子。但他們忽略了這個寓言中對於金錢的嚴重偏見。表面上，富翁和漁夫都是在海邊悠閒過活。但這種悠閒對於富翁來說只是一個選擇。他可以在小漁村度假，可以到瑞士賞雪，可以到日本泡溫泉，也可以去埃及參觀古蹟。兩人之間差異在於：富翁有「選擇」的權利，這使他的人生擁有更多的可能性。
從這故事中，我們也了解到富翁擁有的財務自由重點不在「財富」，而在於「自由」。囧星人為財務自由做出解釋：
財富自由的核心其實是「自由」，追求財務自由的目標不是為了財富最大化而是為了將財富的「約束力」降到最低。……從今以後，你擁有了「拒絕」的自由，你不需要再為了錢去做自己不喜歡、不願意做的事。
但是在臺灣，人們普遍將斜槓理解成兼職，以求通過「斜槓」加薪，當然生活越來越忙碌。 這已經脫離了瑪西·阿爾伯提出的斜槓生活的「選擇」與「自由」概念的原意。試想：有一份主要收入的臺灣青年還要靠斜槓的方式兼職，就說明他的主要收入不高，要通過壓縮休息時間，外出兼職來補貼家用。這與原本斜槓青年擁抱多元人生的「選擇」與「自由」相去甚遠。
臺灣青年誤把斜槓當成兼職並不是最差的情況，最差的是許多公司為了節省成本（如勞保健，類似內地的五險一金），降低人事費用，不願招聘專職員工，轉而招聘兼職或派遣工。很多青年無法找到專職工作，最後只能成為「非典型就業」工作者。「非典型就業者」類似於日本的「飛特族」（Freeters），即非公司正式員工，沒有正式的長期合同，隨時承擔著失去工作的壓力。據王國欽指出：「非典型工作，指的是部分工時、定期契約與派遣工作者。」在2015年，臺灣的非典型就業人數達到78.1萬人，佔全體就業人數7%，創歷年最高。這些人要面對退休沒保障，沒有勞工保險、全民健康保險等壓力。
無論臺灣青年是否找到專職工作，他們都面臨低薪與高壓的雙重壓力，許多人便進而選擇擁抱「小確幸」——這種短暫、虛幻、微小的自我滿足症是第二種無奈的現象：盲目地追求「小確幸」。
（二） 盲目：擁抱小確幸
「小確幸」一詞源自於日本小說家村上春樹的《蘭格漢斯島的午後》書中第19篇，村上春樹將「小確幸」定義為：「人生中小而確切的幸福。」許多臺灣青年因為不穩定的經濟條件而不敢追求夢想。精神上的夢想無法滿足，年輕人進而選擇用少許金錢買一些療愈的小物品，滿足心中微小的幸福感，使自己沉浸在幸福的幻覺中。
根據邱子珉（2016）解釋：「小確幸」點出臺灣同胞的焦慮，「小」這個字說明了臺灣青年因為對社會的無力感，只能依靠「小確幸」自身的物化遮蔽，甚至合理化「小」與「幸福」間的關係。若仔細觀察臺灣的現況就會發現，許多臺灣青年沒什麼夢想，卻盲目跟風。如時下很多年輕人的理想職業就是開咖啡店、開夾娃娃機店、賣手工製作的小物品。對此現象，邱子珉批評道：「小確幸『內縮』了臺灣人向外發展的企圖心。不可否認，小確幸的『小』實為一把雙面刃。」他也提出反思：小確幸實質上反映了社會的匱乏。為什麼臺灣的環境無法給我們「大確幸」？為什麼我們一般人只配擁有小確幸？
邱子珉認為，小確幸代表著享樂主義，因為看不到希望，不如活在當下，盡情揮霍。因為無法面對沉重的經濟與社會壓力，所以「縮」在家裡；因為無法過上更好的生活，所以「縮」在片刻的歡愉當中；因為得不到大幸福，所以「縮」在小幸福裡。小確幸正是「下層社會」最好的寫照。在臺灣，小確幸最典型的特徵就是「狂歡式的購物」，這種對吉祥物的朝聖及對某種生活風格的追求，實則在鼓吹人們不斷消費——似乎只要去消費，或只能通過消費，才能獲得那小而確定的幸福，獲得瞬間沸騰下的幸福感」。比如有的年輕人覺得既然買不起房子，就買部Iphone手機來讓自己獲得幸福與優越感，因此小確幸獲得集體式的膜拜。這種盲目跟風現象嚴格來說可歸咎為三個原因：經濟的萎靡、精神的匱乏及個人擁有的有限權利。值得注意的是，小確幸不僅使年輕世代追求狂歡式的消費， 也令他們迷失自我。因為當人們看不到希望、對未來感到茫然、沒有任何追逐的目標，只能盡情活在當下。
（三） 茫然：看不到未來
2017年，由《聯合報》與「中國信託文教基金會」共同舉辦的臺灣2017年代表字公布後，在總票數90990票中，「茫」字獲得12445票得冠。根據臺灣地區「勞動部」勞動力發展署臺灣就業通網及客服中心所做的《2017新鮮人職場焦慮感大調查》結果顯示，對未來感到焦慮的受訪者佔比最高，感到焦慮的原因中認為「不知道自己適合什麼工作」的比例最高，佔56.78%，其次為「擔心能力不足以應付工作所需」佔50.28%，再次之為「擔心主管對自己的表現不滿意」及「擔心自己技不如人」，各佔23.73%。
無獨有偶，2018年國泰人壽與城市浪人協會公布的《2018青年求職焦慮調查》，結果指出青年認為「在學校所學，讓自己對於未來職業生涯更為焦慮」者高達七成，而有超過九成的青年對未來職業選擇感到茫然……該調查發現，96.4%的青年害怕作出職業選擇，65.3%不確定自己應選擇何種職業，31.1%認為自己對未來毫無方向感」。
面對全球化與高科技的浪潮，許多企業已經採用機器人取代人力。相比之下勞動者的薪資止步不前，甚至倒退。面對通貨膨脹與越來越高的房價，一般勞動者根本就存不了銀子、養不起孩子、供不起房子。本文歸納了幾個使臺灣青年感到迷惘的常見原因：
①學歷貶值：學歷不再是找到高薪或好職稱的保證。
②薪資漲幅低於物價：加薪的金額仍無法追趕上物價上漲。
③房價攀升：年輕人的薪資無法負擔房屋貸款，只能繼續租房。
④缺乏在職專業培訓：公司為了節省成本，不願花錢給員工進行專業培訓。
⑤夾縫中的三明治族：青壯年已婚人士要照顧年邁的雙親與年幼的兒女。
⑥畢業即負債：許多臺灣學生貸款讀大學與研究生。
⑦畢業即失業：所學的專業與市場需求不符合。
⑧大學排名退步：如臺灣大學的排名已不在全球前五十。
⑨學非所用：畢業生面臨在學校所學的專業不符合社會潮流趨勢。
⑩產業外移：許多臺灣廠商前往勞動成本更低廉的地區。
⑪產業轉型：傳統產業無法跟上現代趨勢，導致技術落後，產品老舊。
⑫產業過於側重服務業：服務業並高端科技與高的技術門坎，容易被淘汰。
⑬打工度假（Working Holidays）：許多人沒有設定學習目標，願赴海外用勞力賺錢。
然而，與其一味地指責臺灣青年，教育工作者不如反思一下，我們的學校教育是否也要為青年們的迷惘與茫然負起責任。知名腦神經教授洪蘭就提到：「目前的教育體制並沒有留給孩子思考空間。」孔子說學而不思則罔。沒有經過思考的東西很容易忘記，但是目前的教育體制並沒有留給孩子思考空間。
四、結論
面對嚴峻的就業環境，在2018年《哈佛商業評論》中，約翰·澤雷、羅伯特·沃倫、喬許·貝林給企業制定出三項原則。本文認為這三項原則也適用於每個人：①走出舒適區②時機就是一切③不要忠於現狀。
在臺灣青年的三種無奈（忙碌、盲目、茫然）的分析之後，本文亦建議臺灣青年除了用斜槓兼職多份工作外，考慮目前大陸的惠臺政策，前往大陸去體驗不同於島內單一的就業環境。也許大陸的工作機會可以幫助臺灣青年們打破窮忙的三種無奈現狀，跳出《忙與盲》歌詞中所描述的上班族無奈的就業情況。
最後，本文引用洪蘭教授的幾句話勉勵臺灣青年：「一開始的迷惘沒有關係。『遊蕩的人未必都是迷路的人』人生的路，只要好好走，沒有白走的。」