花心動·南塘元夕
春入南塘，粉梅花、盈盈倚風微笑。虹暈貫簾，星球攢巷，徧地寶光交照。湧金門外樓臺影，參差浸、西湖波渺。暮天遠，芙蓉萬朵，是誰移到。 鬒鬢雙仙未老。陪玳席佳賓，暖香雲繞。翠簨叩冰，銀管噓霜，瑞露滿鍾頻釂。醉歸深院重歌舞，琱盤轉、珍珠紅小。鳳洲柳，絲絲淡煙弄曉。
【疏解】
這是一首節令詞，題詠南塘元夕。據詞中「湧金門」三字，可知這裡的「南塘」是南宋都城臨安地名。這首詞情調歡快，無故國之思，應是南宋亡前的作品。雖無寄託深意，但對後世讀者具有一定的認識和審美價值。上片描寫南塘元夕燈火璀璨的盛況。起句「春入南塘」點題，元宵前後，正是早春梅花盛開的時節，作者用擬人手法，寫「粉梅花、盈盈倚風微笑」，為節日烘託喜悅的氣氛。元宵觀燈，燈是元宵節的標誌景觀，詠元宵必寫燈，「虹暈貫簾，星球攢巷，徧地寶光交照」三句，正面描寫南塘元夕的各色燈盞，狀如「虹暈、星球」，彩映簾幕，布滿街巷，遍地光華輝映。「湧金門外樓臺影，參差浸、西湖波渺」三句，寫元夕燈火輝煌燦爛，湧金門外西湖的浩渺水波裡，映出了參差的樓臺倒影。「虹暈」三句雖也比擬形容，但基本上實寫南塘元夕的滿街燈火，這三句再用水中倒影虛寫映襯，城中湖上，燈火樓臺，波光燈影，交織一片。前結「暮天遠，芙蓉萬朵，是誰移到」三句，承接上句的水中燈火樓臺倒影，寫在暮天的遼闊背景下遠遠看去，元夕彩燈仿佛萬朵芙蓉盛開，既美且多。這是詞人産生的幻覺，用時空季節的錯位，極盡形容、讚美南塘元夕燈火美盛之能事。
下片轉寫元宵節的人物活動。換頭「鬒鬢雙仙未老」推出人物，「鬒鬢」顯示其正值盛年，「雙仙」當是一對夫婦，而稱「仙」，顯示其地位尊貴，氣度不凡。「陪玳席佳賓，暖香雲繞」二句寫元宵節豪華家宴，「鬒鬢雙仙」親自作陪，高朋嘉賓滿座，薰籠送暖，香菸繚繞。「翠簨叩冰，銀管噓霜，瑞露滿鍾頻釂」三句寫席間奏樂飲酒，鍾磬敲擊出清脆的響聲，管笛吹奏出高爽的音節，美酒滿斟，頻頻乾杯，興高採烈，主客盡歡。「醉歸深院重歌舞，琱盤轉、珍珠紅小」三句寫席散之後，醉意醺醺的主人回到內院，並未就寢，而是一邊觀賞家姬歌舞，一邊擲骰博戲取樂。這下片所寫宴飲、奏樂、歌舞、博戲等人物活動，乃是元夕觀燈之夜，一個富貴人家的節日生活內容。結句「鳳洲柳，絲絲淡煙弄曉」，表明歌舞博戲通宵達旦，元夕作樂一直持續到天亮。結以「鳳洲煙柳弄曉」，與起句「梅花倚風微笑」前後照應，所謂梅柳報春，柳眼梅腮，都是早春風物，與元宵節的時令正相切合。
女冠子·元夕
蕙花香也。雪晴池館如畫。春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。況年來、心嬾意怯，羞與蛾兒爭耍。 江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢裡隱隱，鈿車羅帕。吳牋銀粉砑。待把舊家風景，寫成閒話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。
【疏解】
《竹山詞》中有關元夕的詞作共五首：《高陽臺•閏元宵》、《花心動•南塘元夕》、《齊天樂•元夜閱夢華錄》、《南鄉子•塘門元宵》和這首《女冠子•元夕》。此詞作於宋亡之後，以詠節令的方式來抒發故國之思和傷今悼昔之情。元夕是兩宋時期盛大的節日，《東京夢華錄》、《武林舊事》、《夢粱錄》等書均對之有過詳盡記載，確如李清照《永遇樂》所云：宋人「偏重三五」。是夜朝野上下，賞燈玩月，士女如雲，通宵狂歡。詞的上片前六句「極力渲染」，鋪寫元夕盛況：雪晴池館，蕙風飄香，寶釵樓上一片笙簫鼓樂之聲，琉璃彩燈煥發出璀璨的光芒。這六句所寫南宋元夕盛況，仿佛李清照《永遇樂》所寫「中州盛日」元夕光景。接以「而今」二字，詞筆陡然轉折，原來繁華已消歇，只是存在於詞人心底的關於故國元夕永難忘懷的美好記憶罷了。眼前的元夕，隨意掛幾盞燈，冷落蕭條，人們心懶意怯，全無遊樂的興致。上片今昔對比，「而今」從回憶轉到現實，運筆跌宕，「有水逝雲卷，風馳電掣之妙」（陳廷焯《白雨齋詞話》）。下片繼續就「而今」進一步展開，江城初更時分已是人聲靜悄，與當年人山燈海徹夜熱鬧反差極大，句中透漏出南宋遺民在元蒙殘暴統治下的悽慘境況。於是詞人從心底迸出「問繁華誰解，再向天公借」的無望之想，其中包含多少苦恨悲抑之情！無可如何的詞人也只能剔除燭芯的殘灰，藉助夢境去重溫「那時元夜」香車寶馬的舊繁華了。詞人想用精緻的吳箋，把「舊家風景，寫成閒話」，以寄託故國之思、今昔之感，像當年孟元老的《東京夢華錄》一洋，供後人展卷觀覽，追懷憑弔。可尚未提筆，思路就被鄰家少女的歌聲打斷了。結三句人我對比，寫夜深聽見鄰女唱宋世元夕詞，心裡湧起不知悲喜的複雜感情。此處顯然化用了唐杜牧《泊秦淮》「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」詩意。全詞今昔對比，脈理細密，虛實之中有抑揚，流麗之中有轉折，頗見吞吐之妙。清代詞人陳維崧、史惟圓、徐諧鳳、龔翔麟等皆有次韻之作。
南鄉子·塘門元宵
翠幰夜遊車。不到山邊與水涯〔三〕。隨分紙燈三四琖，鄰家。便做元宵好景誇。 誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗。舊說夢華猶未了，堪嗟。才百餘年又夢華。
【疏解】
詞詠元宵，作於宋亡之後。詞題中的「塘門」，即南宋都城臨安的錢塘門。上片寫元軍佔領下的臨安元宵節冷清光景。起句「翠幰夜遊車，不到山邊與水涯」，與李清照《永遇樂》詞寫元宵夜「香車寶馬」、辛棄疾《青玉案元夕》寫「寶馬雕車香滿路」的車馬塞途盛況迥異，而今的湖山勝地，元宵佳節也不見遊賞的車馬，一派冷清蕭條。不僅湖山遊人稀少，元宵燈節的燈盞亦少得可憐，「鄰家」掛出的「三四琖」普通「紙燈」，便成了如今元宵節「誇說」的「好景」。可見元軍入侵給南宋社會生活造成的嚴重破壞，以及生活在野蠻的軍事佔領和民族歧視政策下的南宋遺民，沉重壓抑的心情。宋人最重元宵節，據《東京夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等書的記載，和宋人元宵詩詞的相關描寫，我們知道宋代有三夜元宵、五夜元宵的節俗，北宋汴京於年前冬至就開始結紮燈山，南宋臨安更早至前一年九月賞菊燈之後，就開始「迤邐試燈,謂之預賞」，「一入新正，燈火日盛。燈之品極多，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙」，「山燈凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有」（《武林舊事》卷二）。與昔日人山燈海車馬如雲的遊樂盛況相比，詞人不勝今昔盛衰之感。下片即從上片描寫塘門元宵的冷落轉入回憶，抒發感慨。「誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗」二句，寫詞人目睹眼前節日的冷落，情不自禁地陷入往事的回憶。孤寂時刻，他總是與竹梅相守，在這個既少燈盞又少遊人的元宵夜，他倚著一樹梅花，出神地回想昔日元宵的絳紗燈球，聊為慰藉。這裡雖只寫「燈球墜絳紗」，但指代的是昔日元宵盛況的全部記憶。「舊說夢華猶未了，堪嗟。才百餘年又夢華」三句，由元宵及於國運，北宋滅亡後，孟元老曾作《夢華錄》追憶北宋故都汴梁繁華舊事，抒「悵然」、「悵恨」之情（《夢華錄序》）。然而才過一百餘年，南宋又亡，南宋都城臨安的繁華，又如夢境般消逝了。孟元老作《夢華錄》時，尚餘半壁江山，此刻宋室已徹底亡於異族，詞人傷悼故國的心情，當比孟元老的「悵然」、「悵恨」更為沉痛！此詞題詠元宵，但上半片全用來寫元蒙野蠻統治下的臨安元宵節的冷落景況，下片回憶也僅一句，點到為止，宋代元宵節的歡樂氣氛蕩然無存，在蔣捷現存的五首元宵詞中，此首情調最為冷寂憂傷。
齊天樂·元夜閱夢華錄
銀蟾飛到觚稜外。娟娟下窺龍尾。電紫鞘輕，雲紅筤曲，雕玉輿穿燈底。峰繒岫綺。沸一簇人聲，道隨竿媚。侍女迎鑾，燕嬌鶯奼炫珠翠。 華胥仙夢未了，被天公澒洞，吹換塵世。淡柳湖山，濃花巷陌，惟說錢塘而已。回頭汴水。望當日宸遊，萬□□□。但有寒蕪，夜深青燐起。
【疏解】
詞寫元夜讀《夢華錄》的感慨，抒發追懷北宋故國之思，當作於南宋滅亡之前。上片以皇帝出遊為中心，描寫北宋都城汴京元宵盛況。起句「銀蟾飛到觚稜外」，寫月上城闕，句勢飛動，生機蓬勃，接以「娟娟下窺龍尾」，形容皎潔的月光灑落在宮殿飛簷之上，給人以明媚美好之感。一輪圓月朗照之下的京城元宵之夜，普天同慶盛世太平，皇帝也乘坐車駕出宮與民同樂。「電紫鞘輕，雲紅筤曲，雕玉輿穿燈底」三句，描寫皇帝出遊的儀仗：御林衛士身佩寶劍，大內近侍撐開曲柄紅羅傘蓋，精美的車騎燈底穿行。元宵燈節，詞人在這裡雖沒有特意形容燈火之盛，但「穿燈底」三字還是不經意間寫出了京城街巷燈盞遍布、一片燈海的景象。據《夢華錄》記載，元宵節前，汴京城裡紮起燈山，飾以各種彩緞錦綺，「金碧相射，錦繡交輝」，數萬盞燈裝成雙龍飛走之狀，山門上大書「宣和與民同樂」，十分壯觀。當皇帝的車駕來到燈山前時，宮中管理車駕的內侍們，一起高喊「道隨竿媚」，一時人聲鼎沸，熱鬧異常，更有「宮嬪嬉笑之聲，下聞於外」。「峰繒岫綺。沸一簇人聲，道隨竿媚。侍女迎鑾，燕嬌鶯奼炫珠翠」幾句所寫，就是上述《夢華錄》所記汴京元宵的情景。下片寫北宋滅亡後的元宵荒涼境況。孟元老著《東京夢華錄》，取「古人有夢遊華胥之國，其樂無涯」之義名書，作者追念「當時之盛，回首悵然」，深感「如華胥之夢覺」。換頭「華胥仙夢未了」句本此。正當北宋汴京君臣官民上下縱情享樂之時，發生了金人南侵的靖康之變，徽欽二帝被俘，國破家亡。「被天公澒洞，吹換塵世」二句，即寫此天崩地裂之變局。「淡柳湖山，濃花巷陌，惟說錢塘而已」，寫北宋滅亡，宋室遷都臨安，那裡花柳湖山風景優美，歌舞沈醉的人們，已不再稱說汴京。然而詞人猶自無法忘卻，所以元夜讀《夢華錄》，「回頭汴水，望當日宸遊」。但故國破亡，寒煙衰草，一片廢墟，當年君民同樂、人山燈海的都城元宵，夜深時竟有燐火出沒飄忽，真正不堪回首！結句的荒涼恐怖與上片的遊樂盛況對比鮮明，詞人於不勝今昔之感中，寓有無法言說的現實隱憂。
高陽臺·閏元宵
橋尾星沈，街心塵斂，天公還把春饒〔二〕。桂月黃昏，金絲柳換星搖。相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠絡香飄。卻憐他、隔歲芳期，枉費囊綃。 人情終似娥兒舞，到嚬翻宿粉，怎比初描。認得遊蹤，花驄不住嘶驕。梅梢一寸殘紅炬，喜尚堪、移照櫻桃。醉醺醺，不記元宵，只道花朝。
【疏解】
此首元宵節令詞。但重點不在觀燈，而是寫曲巷冶遊。起三句「橋尾星沈，街心塵斂，天公還把春饒」，寫閏元宵的傍晚，天氣晴好，星星投影在橋邊的水裡，街道清潔塵土不起。天公有情，閏出一個正月，多了一個元宵，春天也好象因此而延長了。「桂月黃昏，金絲柳換星搖」二句，月柳黃昏的意象，與歐陽修《生查子•元夕》詞所寫「月上柳梢頭，人約黃昏後」情境相似。在此，閱讀經驗已提示讀者，下面可能出現的內容。接以「相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠絡香飄」三句，展開的果然是一場「小曲相逢」的豔遇。上一次相遇是在一個月前的元宵節，那時天氣尚寒，轉眼便是一個月後的閏元宵，天暖風薰，正是良辰美景，宜有賞心樂事。「珠絡香飄」是說女子秀髪散出的香氣，從飾珠的髪網裡飄出來，這是近距離接觸才能感知到的氣息。大概是在上次相遇時，約定下一個元宵重逢，天可憐見，恰逢閏元宵，這麼快就又得歡聚，男子不禁想：若是等到「隔歲芳期」——明年的元宵節再相會，那漫長的一年裡饋贈存問，該花費多少財帛。如今不用隔歲又是元宵，真是天公作美啊！換頭三句，感嘆人情不永，反覆無常，喜新厭舊。「娥兒舞」形容人情如鬧蛾撲飛翻覆不定，「嚬翻宿粉，怎比初描」，用女子的殘妝不如初妝招人喜愛，說明人的喜新厭舊心理。這是透破情場世故的閱歷人語。不過也不盡然，「衣不如新，人不如舊」，歡場裡也有念舊戀舊用情專摯的人。不惟是人，連花驄馬都還「認得遊蹤」，為故地重遊而不停地嘶鳴。物尚有情，而況人乎! 「梅梢一寸殘紅炬，喜尚堪、移照櫻桃」三句，寫良宵歡愛情景，殘燭的紅焰如梢頭的紅梅，還能拿來照映伊人的紅唇，「殘」字暗示歡愛的沈酣，「喜」字傳達心理氣氛，那種特定情境中難遏的欣悅興致。結句「醉醺醺，不記元宵，只道花朝」， 古時以農曆二月十五日為百花生日，稱花朝節。閏元宵恰當常時花朝，人又歡極如痴如醉，故云「不記元宵，只道花朝」。這種以誤會收結的寫法，蔣捷在詠冰的《木蘭花慢·再賦》一詞裡就使用過。
元宵節是容易引起宋人亡國之恨的節日，南北宋之交和宋元之交的詞人賦元宵，多融入家國身世之感，從李清照的《永遇樂》「落日熔金」起就是如此。這首《高陽臺·閏元宵》應是宋亡前的作品，因其中無故國之思，且在蔣捷現存的五首元宵詞中，此詞應是思想價值偏低的一首，按其內容，遺民蔣捷是不可能在亡國後寫出這種格調的元宵詞的。可查恭帝德德祐二年（1276）之前數年的「閏正月」，以定此詞作年。
楊景龍（1962.12—）筆名揚子、西魯，河南魯山人。二級教授，安陽師範學院中國古代文學學科帶頭人，河南省高校哲學社會科學優秀學者、年度人物，創新團隊首席專家。中國詞學研究會理事，國家社科基金項目通訊評審、成果鑑定專家。搜狐教育全國分省"十大最受歡迎教授"。長期從事中國詩學研究，兼事詩歌創作。先後主持國家社科基金項目、全國高校古委會項目等10餘項，在《文學評論》《文學遺產》《文藝研究》《光明日報》等報刊發表論文100餘篇，出版《古典詩詞曲與現當代新詩》《中國古典詩學與新詩名家》《傳統與現代之間》《詩詞曲新論》《花間集校注》《蔣捷詞校注》等專著10餘部。論著入選"中華國學文庫"、"中華優秀傳統文化經典推薦書目"，獲評中華書局年度十大好書、中原傳媒好書、中國讀友讀品節百社聯薦優秀文藝圖書，多次獲河南省社會科學優秀成果獎、河南省高校人文社科優秀成果獎、河南省文學藝術優秀成果獎、夏承燾詞學獎、全國優秀古籍圖書獎。