知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?

2021-02-08 風水大師佛學



懂,是一種心靈的默契,它來自兩顆心的真實交匯和貼近。人的一生中,總是渴望找一個懂得自己的人。一句話,一個眼神,一個動作,能彼此相知。不用過多的語言,只需相視一笑,或者一句你的心思我懂得,便已經走進了彼此的內心世界,將一顆浪漫的種子播種。


渴望得到知己,希望得到今生最溫暖的陪伴,這是人們夢寐以求的初衷。一直認為,真正的情感,沒有時空和距離的區分,沒有天涯和海角的阻隔。它是跨越心靈的一條長河,悠遠綿長。完美的情感,你不說,我懂;你說,我聆聽;你笑,我欣慰;你哭,我無語哀傷;你幸福,我遠遠看著。也許在真心的人眼裡,付出真情,讀懂你的內心,用一生的時間來守候和牽掛,便是懂得的價值,和一種超越世俗,貼近靈魂的交匯吧!




「知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?」人活一輩子,不可能讓所有的人都懂你,也不可能心有所思,便一切如願。一生中,總是在不斷地摸索中尋找自己的位置,在不停地邂逅中遇到不同的人或者事物。人們常說,懂得,是這個世間最珍貴的情感。 茫茫人海,邂逅一段緣,便是最美的風景,只要用心把握一切便能永遠。


紛擾的塵世間,人們渴望一個聆聽者走進生活,卻時常陷入情感的漩渦。佛語,心是紅塵,亦是淨土。心中有雜念,就無法走出糾葛,看淡所有。人都是感性的動物,真正將金錢,地位,情感當成虛無的人,並非多數,也不是無情無義。因為明了,有些東西,你抓的越緊流逝的越快,你奢望越多,離得到就越遠。



這個世界上,沒人願意讓你套上枷鎖,沒人不渴望心靈的自由,沒人不想找到一個靈魂的淨土,有一個真心相伴,毫無奢求的知音。於此,境由心生,情感中,假如一方一味苛求完美的價值,另一方被牢籠禁錮,便陷入紅塵中的萬丈深淵,不能自拔。財富也好,感情也罷,緣分更是如此,別摻雜太多的欲望,清心寡欲些,適度就好。


生命就是一條軌道,無論哪裡交錯,都有其盡頭。行走在漫漫旅途之中,每個人都在固守著心靈的堡壘,一刻不敢鬆懈。走著,交錯著,流著淚水看著路過的風景。尋覓著,追尋著,為了心中的期望而守候著,都是一種常態。這個世界,沒有什麼比真誠更可貴的東西,也沒有什麼比信任更稀缺了,也沒有比懂得更加珍貴了。



天地之大,人的渺小,行走的艱難,讓痛苦不斷地疊加在心中。走走停停,一路奔波,生命在無數次茫然中交錯,也在流逝的光陰中被無情蹉跎。人到中年,站在時光交錯的路口,回首年華中曾經經過的那些用心書寫的故事,平添了很多的感觸。內心明了,一切的曾經都是成長的印跡,那些無法撫平的裂痕只能交給時間和記憶去遺忘和封存。


都說往事如煙,生命中,總有一些東西值得懷念。緣分飄渺,機緣錯落,有些人從熟悉變成了陌生,有些人真心相伴而變成了故人,本是必然。交錯於情與理之中,相望於悲與喜的江湖,如何能盡善盡美來演繹情感的盛宴?慢慢清楚,所謂的情意無價,理應從心出發,彼此用心呵護,互相相輔相成,不該有任何自私自利的存在,方能驗證情感的真偽。



「身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通,」所有相遇的緣,悄然在時光的流逝中溜走。再次聆聽滿文軍的《懂你》,心中有種無言的溫暖。花靜靜地綻放,在我忽然想你的夜裡,多想告訴你,告訴你我心裡一直懂你.一年一年風霜遮蓋了笑顏,你寂寞的心還有誰能體會?是不是春花秋月無情,年復一年你的愛已無聲。多想靠近你.


生活中的我們,渴望找到一個懂得的人,來陪伴孤獨的旅途,一起走過平淡的日子,完美寂寞的時光,將情感豐潤。漫漫人生路,穿梭於人潮人海中,駐足於緣分交錯的路口,不為煙花綻放時剎那的驚喜,只為那句你懂得。於我,還有何求?


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    知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!那糜子一行行地排列,那高粱生出苗兒來。緩慢地走著,心中恍惚不安。
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  • 知我者 謂我心憂 不知我者 謂我何求——詩經《黍離》賞析
    知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 譯文:看那黍子一行行,高粱苗兒也在長。
  • 《詩經.王風.黍離》:知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求
    知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍(shǔ)離離,彼稷(jì)之穗。行邁靡(mǐ)靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍(shǔ)離離,彼稷(jì)之實。行邁靡(mǐ)靡,中心如噎(yē)。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
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    知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。
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    熱播劇《錦衣之下》39篇章之師傅內心獨白,「知我者謂我心憂,不知我者謂我何求」,夏兒,為師今日神色凝重地問你和陸繹關係,開始你還打馬虎眼,你當為師看不見你們明晃晃地秀恩愛。我告誡你要對大人要恭敬,是不想你陷得太深,你可知為師用心良苦啊!為師也是過來人,也明白情不知所起 一往而深!
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  • 知我者,謂我心憂——品詩經《黍離》
    知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《黍離》出自《詩經》王風,為紀念周朝所寫,「周大夫行役,至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也。」
  • 《詩經·黍離》知我者,謂我心憂(附音樂)
    知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?白話譯文:看那黍子一行行,高粱苗兒也在長。
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    如:消防通道這樣的公共區域被佔用改變用途,導致居民重大財產損失,本屬公訴案件,但有相關人員認為屬自訴案件;玩忽職守與濫用職權的本質區別(瀆職罪),從而導致「得罪」不少「為官」者,或許部分「保官」,因為我窮追猛打,導致一些人覺得我較真,鑽牛角尖的人,而擔心人身安危, 知我者謂我心憂。
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    「知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。」是千古名句,在後世的語境中最常見的是兩種用法。其一用在隱士的身上,與唐伯虎的「他人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿」有異曲同工的妙處,隱士往往身負才學,倦於官場的灰暗,甘心退隱,心中卻又常念天下蒼生,於是心有憂慮,且這種憂慮難為常人說道。
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  • 知我者—謂我何憂,不知我者—謂我何求!
    我現在正在看你的微笑,然後。。。    知我者—謂我何憂,不知我者—謂我何求!所以我從來沒有放棄和任何人擦肩的機會。有時候搞的頭破血流,管他呢!開心就行了。那天晚上,我又看到了你,我知道我可能不會和你成為朋友或知己。因為我們有太多的機會擦肩而過,衣服都擦破了,也沒看到火花。不知道是不是因為天氣的原因,那天晚上,我又夢見了你,騎單車載著你    後悔是一種耗費精神的情緒。後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤。
  • 《芒種》歌詞中的「謂我何求」,出自哪裡?古今用法又有何不同?
    大家好,我是喜歡講典故的阿偉,今天探討的課題是「歌曲《芒種》中的「謂我何求」,出自哪裡?古今用法又有何不同?」知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?
  • 謂我何求?
    《芒種》這首歌,如果沒有聽到高潮部分,我是真想不起來,這竟然還是抖音火了一段的一首歌。每個人對歌曲都有不同的解讀,不同的詮釋,所以,明明同一首歌,不同人唱給人不同的感覺。中國好聲音第一季的時候,有那麼多有特色的歌手,技藝高超的有,聲音天賦高的有,特立獨行的也有,但我印象中,記憶最深刻的是一位矮個子的少數民族男生唱的一首《海闊天空》,不知道他經歷了什麼,但那種撕心裂肺的感覺讓我觸動至今。以前,我說不清楚為什麼有的歌好聽,有的歌不好聽,有的歌原唱好聽,有的歌翻唱的聽著不錯。
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    和傳統的一對一佔卜不同,在大眾佔卜中,點開視頻的受測者可以有無數個,而佔卜師只提供三到四種牌組。受測者只需憑直覺從這幾組中選一組,就能收穫對應的佔卜結果。高考之後,不想對答案的小趙第一次點進了塔羅佔卜視頻,想要看看自己的「七月運勢」。但運勢沒算準,小趙沒能考上喜歡的大學。不過在那之後,看B站上的「大眾佔卜」視頻逐漸成了她的習慣。
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    《搜索》雖然這片改編自小說《請你原諒我》,還是老套的「人肉搜索」逼死薄命紅顏,卻同09年電影《無形殺》頗為相似,同樣因為流言蜚語,同樣因為蝴蝶效應
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    美好的詩句總能讓我感到活著還能偷偷地享受到另一種快樂!我喜歡這樣的黍離青青的季節,喜歡黍離青青的季節裡,去讀點令人傷感的詩句,然後慢慢品味文人詩「以樂寫哀」,如此「犯賤」的心境!又到黍離青青的季節,走進禾麥將秀的田野,你的影子和詩句在我心裡一起「泛濫成災」!
  • 謂智者不銳
    一個智者總是考慮周圍的事物,而銳者多想到的是自己。    因此,智者的智慧往往在事情來臨時表現出缺乏強硬,,越是衝突的時刻越顯得沒有力量和沒有了主張。這是因為,人有的時候只能放棄主張,變得沒有主張時,事情才能解決。沒有主張反能獲得大自由,大空間。因此無主張往往才是最靠近正確的。    大智者總有點先失的味道,不但失去利益,也失去自己的主張。