彼黍（shǔ）離離，彼稷（jì）之苗。行邁靡（mǐ）靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍（shǔ）離離，彼稷（jì）之穗。行邁靡（mǐ）靡，中心如醉。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍（shǔ）離離，彼稷（jì）之實。行邁靡（mǐ）靡，中心如噎（yē）。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
【譯文】
看那黍（shǔ）子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裡只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？看那黍（shǔ）子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？看那黍（shǔ）子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
【賞析】
《王風.黍（shǔ）離》寫遠行者經過西周鎬（hào）京，見宗廟宮室遺址，黍（shǔ）稷（jì）離離，抒發他內心的憂傷。作者在寫法上採用了一種物象濃縮化而情感遞進式發展的方式，因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。全詩共三章，每章十句。三章間結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂迴往復之間表現出主人公不勝憂鬱之狀。詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，只見那綠油油的黍（shǔ）在盛長，還有那稷（jì）苗萋萋。「一切景語皆情語也」（王國維《人間詞話》），黍（shǔ）稷（jì）之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，於是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高於常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質之於天：「悠悠蒼天，此何人哉？」蒼天自然也無回應，此時詩人鬱懣（mèn）和憂思便又加深一層。第二章和第三章，基本場景未變，但「稷（jì）苗」已成「稷（jì）穗」和「稷（jì）實」。稷（jì）黍（shǔ）成長的過程頗有象徵意味，與此相隨的是詩人從「中心搖搖」到「如醉」「如噎」的深化。而每章後半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉鬱之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之後的長歌當哭。其實，詩中除了黍（shǔ）和稷（jì）是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體「我」具有很強的不確定性，基於這一點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可藉此宣洩。此詩所提供的具象，表現出一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有「知我者」才會理解，可這「知我者」是何等樣的人：「悠悠蒼天，此何人哉？」這充滿失望的呼號，就好像後世詩人」陳子昂吟出的《登幽州臺歌》：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴（chuàng）然而涕下！」陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類命運的憂思。
高粱
穀子
【譯文】
那個採葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月啊！那個採蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！那個採艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年啊！豈曰（yuē）詩經.秦無衣？與子同袍（páo）。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰（yuē）無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟（jǐ）。與子偕作！豈曰（yuē）無衣？與子同裳（cháng）。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
【中央人民廣播電臺[閱讀與欣賞]節目經典音頻：《詩經.秦風.無衣》嚴少英撰稿，石峰播講】
青青子衿（jīn），悠悠我心。縱我不往，子寧（nìng）不嗣（yí）音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧（nìng）不來？挑（tiāo）兮達（tà）兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！【譯文】
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！
【《詩經.鄭風.子衿》高途課堂講解】
關關雎鳩（jū jiū），在河之洲。窈窕（yǎo tiǎo）淑女，君子好逑（hǎo qiú）。參差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐（wù mèi）思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇（xìng）菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）之。
【蒹（jiān）葭（jiā）】
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯（huí）洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄（méi）。溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯遊從之，宛在水中坻（chí）。蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘（sì）。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚（zhǐ）
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