揭秘:吃貨吳承恩在《西遊記》裡隱藏的素食菜譜!

2021-02-17 吳玉佳玟

很多人熟悉的電視劇《西遊記》其實並不簡單是一部明朝小說!總長度一百回的《西遊記》明明是在描寫四個素食者的修行之旅嘛!不過今天我們不談修行,只談吃素的主人公,以及他們在古代都吃了些什麼好吃噠!說實話,看完這本書後,頓時覺得古代的素食產業很發達呢~


素食四人組打怪取經之餘

不忘大快朵頤

| 第十二回 |

玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬


玄奘出發前,太宗敬素酒

玄奘道:「陛下,酒乃僧家頭一戒,貧僧自為人,不會飲酒。」

太宗道:「今日之行,比他事不同。此乃素酒,只飲此一杯,以盡朕奉餞之意。」

看到這裡,深覺如果一個國君,能非常清楚五戒,真心太好了。

| 第十三回 |

陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧


黃梁粟米乾菜 極潔極淨的茶飯

劉伯欽是一名獵戶,救了長老之後,帶他回家裡想做一頓好吃的虎肉供養。但長老說自己不能吃犖。所以伯欽對三藏說自己:

「寒家歷代以來,不曉得吃素。就是有些竹筍,採些木耳,尋些幹華,做些豆腐…兩眼鍋灶,也都是油膩透了,這等奈何…」

三藏說:「太保不必多心,請自受用。我貧僧就是三五不吃飯,也可忍餓,只是不敢破了齋戒。」

伯欽又問:「倘若餓死,卻如之何?」

頓時覺得這跟同學問我的,假如你流落到一個荒島,沒有菜,只能捕魚,怎麼破,好類似~我們來看長老如何回答:

三藏道:「感得太保天恩,搭救出虎狼叢裡,就是餓死,也強如餵虎。

長老好樣噠!但有信念之人,天必佑之啊,你是不會餓肚子嘀~這時劉太保的母親出現了——

伯欽的母親聞說,叫到:「孩兒不要與長老閒講,我自有素物,可以管待。」

叫媳婦將小鍋取下,著火燒了油膩,刷了又刷,洗了又洗……先燒半鍋滾水別用,卻又將些山地榆葉子,著水煎作茶湯。然後將些黃梁粟米,煮起飯來,又把些乾菜煮熟,盛了兩碗,拿出來鋪在桌上。

老母對著三藏道:「長老請齋,這是老身與兒婦,親自動手整理的些極潔極淨的茶飯。」

哈哈哈,唐長老吃上飽飯啦~

| 第十八回 |

觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔


二師兄名字的由來

在天篷元帥出場前,高莊主跟大聖介紹他時是這麼說的:

「一頓要吃三五鬥米飯,早間點心,也得百十個燒餅才夠。喜得還吃齋素,若再吃犖酒,便是老拙這些農業田產之類,不上半年,就吃個罄淨!」

不過豬哥就是豬哥,認出唐僧是菩薩命他等候的師父時,還想著答應菩薩持戒的日子終於熬到頭了(見第十九回 雲棧洞悟空收八戒)……

悟能道:「師父,我受了菩薩戒行,斷了五犖三厭,在我丈人家持齋把素,更不曾動犖。今日見了師父,我開了齋罷。」

三藏道:「不可!不可!你既是不吃五犖三厭,我再與你起個別名,喚為八戒。

那呆子歡歡喜喜道:「謹遵師命。」

因此又叫做豬八戒。

原來二師兄是這個原因叫八戒的。

| 第三十六回 |

心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明


「我們都是胎裡素」

僧官道:「……動問老爺,一路上是吃素還是吃犖?」

三藏道:「吃素。」

……

行者道:「我們也吃素,都是胎裡素。

那和尚道:「爺爺呀,這等兇漢也吃素!」

咳咳,胎裡素這詞兒在六百年前就出現在小說裡了…

| 第五十四回 |

法性西來逢女國 心猿定計脫煙花


女兒國王設盛宴

重頭戲的女兒國,麼麼噠女王落花有意,做了很多好吃的——

女王卻又笑吟吟…「御弟哥哥,你吃犖吃素?」…

既至東閣之下…正中堂排投兩般盛宴:左邊上首是素筵,右邊上道是犖筵。…

行者近前道:「我師徒都是吃素。先請師父坐了左手素席。」…

那八戒那管好歹,放開肚子,只情吃起。也不管什麼玉屑米飯、蒸餅、糖糕、蘑菇、香蕈、筍芽,木耳、黃花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋頭、蘿菔、山藥、黃精...一骨辣吃了個罄盡……

也有在打怪前先被請了一頓飽飯的情況。比方說——

| 第六十七回 |

拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清


這體型…打起來多費勁啊,必須吃飽再打——

…老者聞言,回嗔作喜…安坐待茶,又叫辦飯。少頃,移過桌子,擺著許多麵筋,豆腐,芋苗(芋頭的苗?)、蘿蔔、辣芥,蔓菁,香稻米飯、醋燒葵湯,師徒們盡飽一餐…

| 第六十八回 |

朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱


專為素食者準備的乾淨鍋灶

在朱紫國會同館(海關)換通關文牒時(申請過路籤證),海關人員提供了如下素食:

正說處,有管事的送支應來,乃是一盤白米,一盤白面,兩把青菜,四塊豆腐,兩個麵筋,一盤幹筍,一盤木耳。三藏教徒弟收了,謝了管事的,管事的道:「西房裡有乾淨鍋灶,柴火方便,請自去做飯。」

看到這裡,不由得想:服務真是太周到了,連乾淨的鍋子也準備好了!對比起來比我們現在這個時代更尊重出家人的需求咧。而且看菜色,感覺師徒四人好涮一個三鮮火鍋咯…

話說在這朱紫國,三兄弟合力搓了三個大藥丸子,治好了朱紫國國家的經年沉痾後,國王是這麼宴請滴:


素有蔬菜筍芽木耳並蘑菇。幾樣香湯扭曲,數次透酥糖。滑軟黃梁飯,清新菰米糊。色色粉湯香又辣,般般添換美還甜。

啊啊啊,吳承恩先生您真的不是一個素食吃貨咩!

| 第七十二回 |

盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形


玄奘堅守戒律不開葷

到盤絲洞了,哈哈哈~

眾女子道:「好!好!好!遠來的和尚好看經!妹妹們!不可怠慢,快辦齋來。」…

那長老聞了一聞,見那腥羶,不敢開口,欠身合掌道:「女菩薩,貧僧是胎裡素。」…

眾女子道:「長老,你出家人,切莫揀人布施。」…

長老道:「實是不敢吃,恐破了戒,望菩薩養生不若放生,放我和尚出去罷。」

看到這裡,又從頭看了一下,在小說開始的時候,玄奘為太宗的講壇上講的是《小乘佛法》。所以當聽聞西方有《大乘佛法》時,才會一心嚮往,取得真經。

這說明在唐朝時,即使是小乘佛法,化緣時也會嚴守五戒!不會像今時今日還有一些人用大乘小乘來說事,以不能分別供養為藉口啥都吃!

| 第七十九回 |

尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒


讓人食慾大開的蒸酥

在小兒國救下童男童女,打破鹿仙狐妖后,比丘國王奉上國宴級素宴啦——

五彩盈門,異香滿座。桌掛繡緯生錦豔,地鋪紅毯幌霞光。寶鴨內,沉檀香嫋;御筵前,蔬品香馨。看盤高果砌樓臺,龍纏鬥糖擺走獸。鴛鴦錠,獅仙糖,似模似樣;鸚鵡杯,鷺鷀杓,如相如形。席前果品般般盛,案上齋餚件件精。魁圓繭慄,鮮荔桃子。棗兒柿餅味甘甜,松子葡萄香膩酒。幾般蜜食,數品蒸酥。油札糖澆,花團錦砌。金盤高壘大饃饃,銀碗滿盛香稻飯。辣芻芻湯水粉條長,香噴噴相連添換美。說不盡蘑菇、木耳、嫩筍、黃精,十香素菜,百味珍饈。往來綽摸不曾停,進退諸般皆盛設。

這裡已經不僅僅是食物美味,還很注重器皿擺盤啊!話說那幾品蒸酥好想吃...

| 第八十二回 |

奼女求陽 元神護道


到了著名的取經景點之一陷空山無底洞。金鼻白毛玉鼠精想與唐先生成親,於是拿出了滿滿的誠意,置辦了豐盛的素宴……

妖精挽著三藏,行近草亭道:「長老,我辦了一杯酒,和你酌酌。」

唐僧道:「娘子,貧僧自不用葷。」

妖精道:「我知你不吃葷,因洞中水不潔淨,特命山頭上取陰陽交媾的淨水,做些素果素菜筵席,和你耍子。」

唐僧跟他進去觀看,果然見那——

盈門下,繡纏彩結;滿庭中,香噴金猊。擺列著黑油壘鈿桌,朱漆篾絲(竹篾劈的細絲)盤。壘鈿桌上,有異樣珍羞;篾絲盤中,盛稀奇素物。林檎、橄欖、蓮肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龍眼、山慄、風菱、棗兒、柿子、胡桃、銀杏、金桔、香橙,果子隨山有。蔬菜更時新:豆腐、麵筋、木耳、鮮筍、蘑菇、香蕈、山藥、黃精。石花菜、黃花菜,青油煎炒;扁豆角、豇豆角,熟醬調成。王瓜、瓠子,白果、蔓菁。鏇皮茄子鵪鶉做,剔種冬瓜方旦名。爛煨頭糖拌著,白煮蘿蔔醋澆烹。椒姜辛辣般般美,鹹淡調和色色平。

| 第八十四回 |

難滅伽持圓大覺 法王成正體天然


大師兄機智點齋菜

到了滅法國,因為國王要殺夠一萬名出家人。師徒四人只能易裝成為在家人過境。住店時,大師兄豪爽地點了豪華大餐……

到了滅法國,因為國王要殺夠一萬名出家人。師徒四人只能易裝成為在家人過境。住店時,大師兄豪爽地點了豪華大餐……

寡婦驚訝道:「官人們是長齋,是月齋?」

行者道:「俱不是,我們喚做庚申齋。今朝乃是庚申日當齋,只過三更後,就是辛酉,便開齋了,你明日殺生罷。如今且去安排些素的來,定照上樣價錢奉上。」

那婦人越發歡喜,跑下去教:「莫宰,莫宰!取些木耳、閩筍、豆腐、麵筋,園裡拔些青菜,做粉湯,發麵蒸卷子,再煮白米飯,燒香茶。」

咦!那些當廚的庖丁,都是每日家做慣的手段,霎時間就安排停當,擺在樓上。又有現成的獅仙糖果,四眾任情受用。

大師兄你真能扯理由吃素啊~~~

| 第八十六回 |

木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪


幾般野菜 一頓美味

這一回裡打的怪叫艾葉花皮豹子精,並救下一名樵夫。得到一頓山珍家常菜的招待^^

娘兒兩個磕頭稱謝不盡,慌慌忙忙的,安排些素齋酬謝。…果然不多時,展抹桌凳,擺將上來。果是幾盤野菜。但見那——

嫩焯黃花菜,酸蜱白鼓丁。浮薔馬齒莧,江薺雁腸英。燕子不來香且嫩,芽兒拳小脆還青。爛煮馬藍頭,白熝狗腳跡。貓耳朵,野落蓽,灰條熟爛能中吃;剪刀股,牛塘利,倒灌窩螺操帚薺。碎米薺,萵菜薺,幾品青香又滑膩。油炒烏英花,菱科甚可誇;蒲根菜並茭兒菜,四般近水實清華。看麥娘,嬌且佳;破破納,不穿他;苦麻臺下藩籬架。雀兒綿單,猢猻腳跡;油灼灼煎來只好吃。斜蒿青蒿抱娘蒿,燈娥兒飛上板蕎蕎。羊耳禿,枸杞頭,加上烏藍不用油。幾般野菜一濩飯,樵子虔心為謝酬。師徒們飽餐一頓,收拾起程。

這頓「寒薄」的家常素菜裡有很多熟悉的菜品:黃花菜用的嫩焯,馬藍頭煮到爛爛的,油馬齒莧,枸杞頭都出現啦!還做了貓耳朵!美味啊美味!

| 第九十六回 |

寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴


許下供養萬僧之願的寇老員外,是這麼招待的:

那裡鋪設的齊整,但見——

金漆桌案,黑漆交椅。前面是五色高果,俱巧匠新裝成的時樣。第二行五盤小菜,第三行五碟水果,第四行五大盤閒食。般般甜美,件件馨香。素湯米飯,蒸卷饅頭,辣辣爨爨熱騰騰,盡皆可口,真足充腸。七八個僮僕往來奔奉,四五個庖丁不住手。

大伙兒注意到上菜的順序沒有?非常有講究的上法啊!先上五色高果(估計是堅果類),然後後是五盤小菜,第三上五碟水果,最後上閒食(主食),包括馨香的素湯米飯等等。服務員有七八個不停地上菜,四五名廚師不停地在做。寇老爺,您真有錢!

| 第一百回 |

徑回東土 五聖成真


最終章,取回真經,回到東土啦,吼吼吼!

…太宗笑道:「不罪他,不罪他,都同請東閣赴宴去也。」三藏又謝了恩,招呼他三眾,都到閣內觀看。果是中華大國,比尋常不同。你看那——

門懸彩繡,地襯紅氈。異香馥鬱,奇品新鮮。琥珀杯,玻璃盞,鑲金點翠;黃金盤,白玉碗,嵌錦花纏。爛煮蔓菁,糖澆香芋。蘑菇甜美,海菜清奇。幾次添來姜辣筍,數番辦上蜜調葵。麵筋椿樹葉,木耳豆腐皮。石花仙菜,蕨粉幹薇。花椒煮萊菔,芥末拌瓜絲。幾盤素品還猶可,數種奇稀果奪魁。核桃柿餅,龍眼荔枝。宣州繭慄山東棗,江南銀杏兔頭梨。榛松蓮肉葡萄大,榧子瓜仁菱米齊。橄欖林檎,蘋婆沙果。慈菇嫩藕,脆李楊梅。無般不備,無件不齊。還有些蒸酥蜜食兼嘉饌,更有那美酒香茶與異奇。說不盡百味珍饈真上品,果然是中華大國異西夷。

| 結語 |

這本寫於600年前的著作裡,

生動地描寫古代的素食種類。

作者是明朝人,寫的是唐朝的傳說。

說明在近千年前,

我國的素食就有非常高度的發展。

上至國王權貴,下至黎民百姓,

大家都對素食有著充分的認知度,

而且素食的種類也很豐富多彩!

現代的麵筋,豆腐皮,海藻,

在古時已經廣為流傳,

並是供養三寶的體面之物。

吳玉佳玟

近30歲那年的國學實修改變了我一生的命運!逆齡十歲、生命線延長、長高四公分、視力明顯好轉、聲線變少女、面相骨骼改變、禦寒耐熱、本能辟穀激發和心量變大等真人親身經歷!對國學實修改命有興趣的朋友們歡迎長按二維碼關注微信公眾平臺!不僅僅是正能量!!而且有愛有心有靈魂!!!

相關焦點

  • 揭秘:《西遊記》裡居然隱藏這麼多素食菜譜!
    很多人熟悉的電視劇《西遊記》其實並不簡單是一部明朝小說!總長度一百回的《西遊記》明明是在描寫四個素食者的修行之旅嘛!
  • 吳承恩是不是寫錯了?小學生發現《西遊記》裡的這個漏洞…
    馬思齊列舉《西遊記》不同故事裡宴會上的菜名就算到了西域菜也是中餐。相同的食物穿越了十萬八千裡,遍布各個地域,比孫悟空的筋鬥雲還要快還要遠。《西遊記》作者吳承恩是淮安人,這些食物大多是江淮美食。」@汙敵需要無敵去汙粉:吳承恩:我尋思從小到大不都是吃這些嗎?吃別的我也不會啊@支紅寶支口呤:吳承恩:不似曹雪芹那富二代,家庭條件有限只能吃這些了。
  • 《西遊記》裡的素食
    大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」,佛教容許食用三淨肉,即食者不聽殺,不言殺,不看殺。要求佛家不食肉的始作俑者其實是中國人,此人即南朝梁武帝。梁武帝篤信佛教,幾次要放下帝位到廟裡做和尚。他熟悉佛教經典,看到經書裡規定不得殺生,於是靈機一動,加以發揮:不吃肉。如此一來,沒有買賣,也就沒有殺戮。
  • 《西遊記》的作者,是吳承恩嗎​?
    晚清丹家汪東亭推薦《西遊記》是研究丹道必讀之書,稱讚「真正是道家第一部奇書,自成一家,真妙極矣。」「金丹一切,熟讀《西遊》者,皆可自通也。」「熟讀《西遊記》,一切火候功夫,無不俱明,這部書無一字祖述,真道家奇書也。」為了便於讀者研究《西遊記》中隱藏的修煉奧秘,現將《西遊真詮》與《西遊原旨》合刊出版。詹石窗 :《西遊記》作者是吳承恩嗎?
  • 西遊記原著的作者爭議:吳承恩、丘處機還是李春芳?
    如此火熱的一部著作,《西遊記》的作者是誰,卻一直有很大的爭議。現存的百回西遊記古代刊本皆未留下作者的真實姓名,要注意一點,吳承恩只是署名,只能算是編輯,關於它的作者———即最後原作者的爭議大致有三:吳承恩、丘處機或李春芳。
  • 《西遊記》作者不是吳承恩?
    那麼在《千頃堂書目》的卷八「輿地類」,就是地理類裡,就著入了「吳承恩  西遊記」,那麼你就可以反證,吳承恩的西遊記是一部地理類的著作,肯定不是一部小說。咱們再來看,《淮安府志》在寫到吳承恩傳記的時候,吳承恩「所著雜記幾種,名震一時」,這個「雜記」也許就包括《西遊記》。如果真的包括《西遊記》的話,如果黃虞稷的著入是準確的話,吳承恩的這部《西遊記》應該是一部遊記類著作,甚至是一篇遊記類的文章。
  • 吳承恩,是不是寫錯了?小學生發現《西遊記》的「大漏洞」
    △電視劇《西遊記》海報馬思齊在作文裡,列舉了《西遊記》中不同故事裡宴會上的菜名。確實,就算是到了西域,這些菜也都是中餐。看了她的這篇作文,很多人都豎起了大拇指,贊一聲,有才。相同的食物穿越了十萬八千裡,遍布各個地域,仿佛比孫悟空的筋鬥雲還要快還要遠。大唐與西域小國飲食一般無二,妖精與國君喜好基本相同,這不免令人生疑,這怎麼可能?原來,《西遊記》作者吳承恩是淮安人,上述這些食物大多是江淮美食。
  • 《西遊記》作者真的是吳承恩嗎?
    除了這個證據,學者們還有一個證據:李春芳跟吳承恩認識,吳承恩還給李春芳寫過這麼一句話:「承恩蒙公殊遇二十年」。所以,如果吳承恩是《西遊記》作者,那吳承恩很有可能是在感謝李春芳給他校對書稿,但問題是,吳承恩是《西遊記》作者嗎?▍二、吳承恩是《西遊記》作者嗎?
  • 為什麼說《西遊記》的作者未必是吳承恩
    剩下的90多回裡,會多次涉及到這個問題。假如不在開始的時候講清楚,講到後來就會遇到許多困難。所以有必要專門發一篇,專門談一談。今天這篇的主要目的,很簡單,就是要嘮嘮叨叨說一件事情:《西遊記》的作者不一定是吳承恩,《西遊記》的作者不一定是吳承恩,《西遊記》的作者不一定是吳承恩。重要的話說三遍。第四遍是這句話:是有一個最終定稿人,但他也不一定真的創作了多少。
  • 西遊記中的「尿」為何如此珍貴?細細讀讀,隱藏了吳承恩的小秘密
    因為它本身便是毒是廢料,是營養被吸收了之後的殘渣敗液,全非精華所在,可西遊記中的尿卻讓我們大開了眼界,讓尿的地位節節上漲啊!那裡邊的尿,無比尊貴!——多次提到尿,且每次都有它的大用處!那麼,讓人不禁有了疑惑,西遊記的作者吳承恩這樣寫,是有何目的呢?他想給人何種啟示?
  • 《西遊記》作者吳承恩:敢問路在何方
    吳承恩(約1500-1583年),字汝忠,號射陽山人,漢族,淮安府山陽縣河下人(現江蘇省淮安市淮安區),明代傑出小說家。他自幼敏慧,博覽群書,尤喜愛神話故事。吳承恩是我國四大名著之一《西遊記》的作者,《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,也是中國古典神話小說的代表、古代長篇小說浪漫主義的高峰,神通廣大的孫悟空是很多人童年的偶像。
  • 吳承恩是不是寫錯了?小學生發現《西遊記》「大漏洞」
    △電視劇《西遊記》海報杭州某小學五年級學生馬思齊熟讀《西遊記》,她在作文裡,列舉了《西遊記》中不同故事裡宴會上的菜名。確實,就算是到了西域,這些菜也都是中餐。相同的食物穿越了十萬八千裡,遍布各個地域,仿佛比孫悟空的筋鬥雲還要快還要遠。大唐與西域小國飲食一般無二,妖精與國君喜好基本相同,這不免令人生疑,這怎麼可能?原來,《西遊記》作者吳承恩是淮安人,上述這些食物大多是江淮美食。
  • 《西遊記》的作者不是吳承恩?
    或者反問:不是吳承恩是誰?嘿嘿,還得聽我慢慢道來。「從50年代到80年代中期,吳承恩是《西遊記》的作者沒有任何爭議。但是現在不同了,(這個作者)有一個大問號!」這句話不是我說的,是中國明代文學學會副會長、南開大學原常務副校長、博士生導師陳洪先生講的。
  • 五年級女孩看出西遊記漏洞,專家:不能怪吳承恩!普通人真想不到
    每到暑期檔,都會播出一些根據經典作品改編的影視劇,其中《西遊記》的收視率就很高。這部根據大唐高僧玄奘西去印度取經一事,而創作的神話小說,依舊以唐僧取經為主線,重點展開敘述一路歷經的各種磨難,最終取經成功。
  • 《西遊記》的作者,到底是不是吳承恩?還有人說是丘處機!
    如今,如果有人問《西遊記》的作者是誰,很多人都會回答是吳承恩。但是,很多學者都質疑過這個問題,認為不是吳承恩。
  • 《西遊記》作者是誰?丘處機王陽明都曾是吳承恩的「競爭對手」
    ,深深烙印在腦海裡的。當時,胡適先生正在做《西遊記》研究,他憑著這些資料,寫出了《西遊記考證》,發表在1923年的一本雜誌上。此後,鄭振鐸等學者在此基礎上繼續深入研究。《西遊記》作者是吳承恩,逐漸成為主流觀點。
  • 吳承恩到底經歷了什麼,才能寫出如此驚豔世間的《西遊記》!
    歷史的長河緩緩流過,有些人有些事過去了便消逝了,而有一些卻讓我們難以忘懷,讓小編帶你走進歷史的長河裡遨遊吧! 《西遊記》是中國四大古典名著之一,神通廣大的孫悟空是很多人童年的偶像,根據《西遊記》拍攝的影視劇不斷霸屏,熱度不減。
  • 吳承恩為什麼要在50歲「高齡」開始寫《西遊記》?
    文◈十年砍柴如果沒有《西遊記》,吳承恩也許什麼都不是,後世人多半不會知道曾經還有這麼一位才華橫溢的書生。這就是歷史的殘酷,歷史往往只記錄那些位高權重或者在世時有重大影響的人物。吳承恩,大約是1500年出生,經歷明代弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬曆五朝,一生主要的社會活動集中在整個嘉靖、隆慶兩朝。
  • 《西遊記》的作者究竟是誰?看吳承恩一生的經歷你就知道了
    因之他具有豐富的民間神話和傳說的知識,同時直接及間接地吸收了民間說話傳統中的好東西,熟悉了這種形式,並且提高了自己的表現能力,這就使他能在《西遊記》這部幻想小說裡充分發揮自己的天才。」為了能夠更好地了解吳承恩的科舉之路,這裡,我們有必要先介紹一下當時科舉制度。明洪武元年(1368)三月下令設科取士,十月定國子學制度,十一月用孔子五十六世孫孔希學襲封衍聖。
  • 從姓氏揭秘吳承恩姓名玄機-兼《西遊記》人物名字賞析
    二、吳承恩姓名玄機吳承恩,字本賜,又字公賜,號平川。明桐城(今樅陽高甸鄉)人。吳承恩(1506-1583)字汝忠,號射陽山人,漢族,我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家,淮安府山陽縣河下人(現江蘇省淮安市淮安區)。