如今，如果有人問《西遊記》的作者是誰，很多人都會回答是吳承恩。
但是，很多學者都質疑過這個問題，認為不是吳承恩。
甚至有人說，《西遊記》的作者是丘處機。
那麼，《西遊記》的作者到底是誰呢？
西遊記
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
作品描寫了唐僧師徒五人經歷九九八十一難去西天取得真經的故事，以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西裡語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。
如今，很多人認為已經有定論，這部作品的作者是吳承恩。但是，很多人對此提出了質疑。
吳承恩
吳承恩是明代的文學家，老家在今天的江蘇省淮安市淮安區。
根據資料記載，吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事，擅長繪畫、書法，多才多藝。但是，在科舉中屢遭挫折，直至嘉靖中舉，成為歲貢生。
他做的官最大的是浙江長興縣丞，也就是一個縣的秘書長。但是，讀書多年的他很不適合官場工作，後來就辭官不做，閉門著書。
在明朝的時候，《西遊記》就公開發行，因為影射當時的朝廷，所以《西遊記》的作者沒有用真名。所以，當明朝滅亡後，清朝學者就開始研究這部作品的作者是誰。
最開始提出《西遊記》作者是吳承恩的是清代學者吳玉搢。此後，到了民國時期，魯迅和胡適也提出，《西遊記》的作者是吳承恩。
這些學者之所以認定《西遊記》的作者是吳承恩，主要以下幾個方面的依據。
1、民間地方史書《淮安縣誌》中記載了一個文人家中的藏書，其中《西遊記》的作者署名是吳承恩。
2、《西遊記》的第二十六章，名字叫做「承恩八戒轉山林」，有人說這是作者吳承恩將自己的名字寫到了書中。
因為魯迅和胡適的文學地位很高，直至今日很多人就將《西遊記》的作者認定是吳承恩。不過，在民間很多學者對這個考訂非常不認可。
丘處機
學者質疑《西遊記》作者不是吳承恩，主要是魯迅等人的認定依據。大家認為，《淮安縣誌》中的記載並不具備太大的說服力。因為吳承恩的《西遊記》也很有可能是一部遊記，並不是我們熟悉的這部「四大名著」。此外，在《西遊記》第二十六章，名字叫做「承恩八戒轉山林」。這裡的「承恩」，是指豬八戒受到了恩惠，當然不是「吳承恩」的承恩。試想一下，假如西遊記的作者真是吳承恩的話，他會把自己的名字和一頭豬放在一起？明代的文人都這麼「會玩」的嗎，不要面子了？
所以，還有些學者認為《西遊記》的作者是丘處機，因為丘處機也寫過一部《長春真人西遊記》。但是經過史學界的研究之後發現，丘處機的這部小說，就是一部「遊記」而已，記載了丘處機從蒙古到中原一路的風土人情。
那麼，這部作品的真正作者到底是誰呢？
西遊記
根據資料記載，最早的時候，《西遊記》有3個版本，都完好地保留到了現在，作者名字叫做「華陽洞天主人」。
這三本書的序言寫的很清楚，」西遊一書並不知道到底是何人所為，由於好奇，找人將其重新裝訂了一次「，這就說明，我們發現的這三本最早的西遊記其實都不是初代書。
那麼，「華陽洞天主人」是吳承恩嗎？至今，很多學者拿不出讓眾人信服的材料。那麼，「華陽洞天主人」究竟是誰？如果通過資料讓公眾知道了答案，那時才能知道《西遊記》的作者究竟是誰了！【作者：每日漢字】