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歡迎您近日，天氣逐漸回暖，在家蟄居近月餘之後，終於有機會去寺院禮佛。
一路上心中滿是慚愧，反省這段時間的過失，發覺造了太多的口業，牢騷滿腹的話講過很多，卻幾乎沒說過讚揚之詞。痛定思痛之際，發願今後多講讚美的話，以此廣結善緣，降伏自己的嗔心、慢心。
車到山門時，已近中午，像往常一樣上香禮佛，然後到客堂拜謁師父。想到自己的願行，便對師父說：「師父氣色真好，不愧是得道高僧！」結果，師父好像看穿了我的心思，笑著說：「小居士打算捧殺老和尚！」我頓感局促不安，不知該怎麼回答。師父見狀，讓我近前坐下，接著說到：「有一則佛典，說來給你聽聽？」
《雜譬喻經》中有載，過去在中天竺國，有一片大湖，到了枯水期，湖水漸漸乾涸，其中的生靈都在想法求生。一隻甲魚爬到岸上，假如沒法找到新池塘，它很快便會渴死。
甲魚在岸上不停張望，希望能有人幫忙，這時恰巧有一隻大鶴，落在湖邊歇腳。甲魚求它幫幫自己，大鶴非常有善心，於是銜起甲魚，一飛沖天。但是到了空中，甲魚卻不消停，它一會兒誇大鶴心腸好，一會兒又誇大鶴飛得遠。鶴覺得沉默不禮貌，剛要張口回答，甲魚就從空中掉了下來。
「佛法講應機，一切言行都要對機而發，隨意開口讚嘆，非但沒有功德，可能造下惡因。」我有些赧然，師父又說：「悲智雙運不是空話，《普門品》裡觀音菩薩教你慈悲為懷，這是就發心來說，但不是讓你一味說好話。別忘了菩薩以百千萬億化身度眾生，什麼境界該讚嘆，什麼境界該呵斥，這背後離不開大智慧！」
我趕忙起身，行禮感激師父的慈悲，並請師父開示，哪些境界，不能讚揚他人。師父說，有三種讚揚的話，永遠不要說出口。
第一種，讚揚頑劣幼童的話。
人在幼年時期，性志未定，日常舉止收斂還是放縱，無不是因父母的喜怒而遷。古人云：「慈母多敗兒。」對幼童嬌生慣養，即使他生性頑劣，也一味讚嘆，不知管教，只會助長他的驕慢習性。長此以往，一旦習氣成性，就再也難以約束了。所以，讚揚頑劣孩子的話，無異於毀人。
《華嚴經》裡的善財童子，遍訪五十三位善知識，各位大菩薩、居士，都是以種種善巧方便，幫助他折服心中的驕慢、放縱。
第二種，讚揚自矜自誇者的話。
凡夫俗子內心痴暗，常被種種煩惱障礙，譬如有人「慢心」重，自視甚高，處處誇耀自己。對於愚昧自大者，誇讚的話只會增上他的愚痴、煩惱，儘管你出於慈悲心，說愛語、軟語，結果卻做了壞事。
就如同一泓清水，你拿來澆灌莊稼，便能收穫糧食，若將它澆灌毒草，則會貽害無窮。
第三種，讚揚罪業深重者的話。
何為罪業深重呢？譬如佛經中有「五逆」重罪，所謂弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血。再比如，世間也有十惡不赦之人，言行被國法、道德所不能容。所謂「天道福善而禍淫」，罪惡深重者，與世間正道相背，讚揚這樣的人，在世人的感覺當中，你也是惡人的同類。
古德說，讚揚惡人，就如同往空中潑灑汙物，最終會落到自己身上，毀壞自己的聲譽。再者，若有不明事理之人，聽了你的話去效仿惡人，這番罪業你自身也要承擔。
聽過師父的話，我深感語言的取捨，真的是一門大學問。倘若沒有足夠的智慧，雖然自我感覺是在行善，實際上卻造了惡業，譬如上文這三種讚揚的話，就永遠不要對人說。希望大家都能蒙佛菩薩加持，悲智雙運，修福積德。南無阿彌陀佛。
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