成家立業對於一個男人非常重要，婚姻幸福與否對於女子同樣如此。而在古代由於封建制度影響，女子地位非常低下，女子在沒有出嫁之前，家中父母長輩都會教導其應該遵從三從四德，更要當好別人眼中的「大家閨秀」和「小家碧玉」。而在古代周朝，女子婚姻能否維繫取決於丈夫的好惡，丈夫願維繫，就是丈夫的附庸品，丈夫不願意維繫，就會被丈夫掃地出門，可以見古代女子社會低下，根本沒有一點話語權，根本不是為自己活著。
而在新時代，新社會主張男女平等，無論是工作還是婚姻，都有自己的決定權在其中，現在也很少有父母的「媒妁之言」，而是更希望自己子女婚後能夠幸福，就比如這句俗語「下堂不為母，過繼不為兒」，其中暗含家中長輩的關懷以及女子的自主觀念，為人婦為人母，做到這樣才能真的幸福。那麼這句話到底是何意？且聽我一一道來。
下堂不為母
古代大詩人白居易在《將進酒》中寫道：「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」，大家認為其中高堂一詞代指的是父母，其實則不然，是指高敞的廳堂。在現代而言，高堂是指堂屋，在古代堂屋一般是會客、議事或舉行祭祀典禮所用的地方，所以地方特殊。而且古代對於為官之人，稱之為居於高堂之人，其實也是一種尊稱。而在一家之中，父母身份最高，有時候被稱為一堂之主。
而母親居於家中被稱之為「在堂」，如若被休或者改嫁則被稱之為「下堂」。而在古代雖然男權為上，縱然女子地位低下、容顏衰老變成糟糠之妻，但卻不是想休就休的，只有犯了「七出之條」才能休妻，如若女子被丈夫所休，那麼這個女子肯定道德品行不夠端莊，對於這樣一個犯有「七出之條」的女子，丈夫為了維護家族名聲不被摸黑，是絕對不允許孩子認人為母親的，同時也怕這樣的「母親」接觸孩子，教壞孩子，怕孩子的品德受其影響。
而在古代女子改嫁也是有所發生的，一般情況多因丈夫去世。而這個時候性質就不一樣了，母親如若改嫁，其姓氏也會跟著男方改變，也意味著同已逝夫家之人沒有任何的聯繫了，所以已逝夫家的長輩也不會讓子孫去認這樣的「下堂母」為母親的。
其實在當今婚戀觀念和古時候對比，有太大的反差，當今主張男女婚戀自由，婚後不合也可以離婚追求幸福的生活，而在古代，女子家中之人講究「從一而終」，如若丈夫去世，甚至會為女子樹立「貞潔牌坊」，表面看來是為了表彰女子的忠貞，其實則是限制了女性對美好生活的嚮往之情。雖然當今社會開放了，都有了追求幸福的權利，且離婚率大多居高不下，究其原因多是男女雙方性格不合以及婆媳關係等原因才離婚的，如若真的過不到一起真的不要勉強，如若是真心相愛，那麼就為自己的孩子考慮一下。
過繼不為兒
相信大家對於「過繼」一詞並不陌生，過繼的意思是指自己沒有兒子，收養同宗之子為子嗣，是一種傳宗接代的收養行為，主要是為了繼承香火，怕家中後繼無人，特別是家中有產業的大家族。而這句「過繼不為兒」，主要是針對已經過繼而來的孩子與原家族的關係，過繼的雙方為了明確孩子的身份，會讓過繼而來的孩子與原家族撇清關係，不能認原來的父親為父。所以才有了「過繼不為兒」的說法。
還有一種情況是過繼沒有血緣關係的孩子，大家都知道，自己孩子誰也不會輕易放手讓別人來養的，除非迫不得已。同樣的過繼而來的孩子同樣不能認原父親為父，而且雙方同樣會劃清界限，基本上也不會往來。
其實至今而言，這句俗語「下堂不為母，過繼不為兒」，在大多數人看來同樣被視為真理。但是在這個過程當中最為受苦莫過於孩子，離異的一方父親很少讓子女認母親，過繼家庭根本不會讓孩子認親生父母，生怕一生之心血付之東流，這句話雖然有一定的道理，但是作為父母大家一定要理性看待。隨著時代的發展，就算雙方離異，由於法律的約束，夫妻雙方都有責任負責孩的生活，而就算是領養的孩子如若養父母思想開明，孩子教育得當，去見親生父母也無不妥。
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