近日，一段關於張鐵林坐床成活佛的視頻在網絡上瘋傳，吸引了眾多人的眼球。網友們頻頻發問：張鐵林坐床成活佛？幾歲出家？上師是誰？更有網友非常不滿張鐵林坐床成活佛。
此事不僅網友們討論得熱鬧，不少佛教界大咖也紛紛撰文抗議所謂張鐵林坐床成活佛。於是，筆者仔細觀看了該視頻，事情是這樣的：10月4日一位叫白瑪奧色的法王在香港會議展覽中心為張鐵林舉行了坐床儀式。張鐵林自稱白瑪鐵林，俗姓為張，是白瑪奧色法王的大弟子。張鐵林稱自己成為白瑪家族的一員後，似乎生活生命中有了希望和方向。同時，白瑪奧色法王賜張鐵林法名白瑪曲培並賜法衣、法帽、法器、法本。總之，場面挺隆重。
至於影視劇裡面的「皇阿瑪」是如何搖身一變成了活佛，筆者不敢妄言。但願意與大家聊一聊什麼是坐床典禮。
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這裡所說的「床」是指用來坐的床，只能坐不能臥，與大家印象中用來睡覺休息的「床」有很大區別。「身為床座遍大千」，佛典當中的「床」與「座」往往通用或並用。坐床是藏傳佛教寺院中的重大宗教儀式，是活佛傳承過程中，轉世者由轉世靈童正式繼任活佛並改稱活佛名號的必要儀式。
當小活佛被尋訪到並確定其身份後，要進行隆重莊嚴的坐床儀式。坐床典禮也是繼位典禮，根據活佛的地位可以分為大、中、小。按清廷規定，舉行坐床儀式是標誌著能以「前世活佛」的地位公開與外界往來，正式成為有權的活佛。
2010年8月2日，第六世德珠·加羊西繞班典活佛坐床典禮在西藏山南地區隆子縣扎果寺大殿隆重舉行。
按照程序，西藏自治區政府代表洛桑久美宣讀準予坐床的批覆後，扎果寺僧眾開始念經祈福。山南地區佛教協會會長達瓦次仁與扎果寺管委會主任堅參朗追引領德珠活佛轉世靈童，朝拜了大殿內的主供佛像。
在莊嚴的誦經聲中，六世德珠活佛被迎至法座前。隨即，洛桑久美、達瓦次仁和堅參朗追共同將六世德珠活佛扶上法座。
坐床儀式上僧人敬獻了「曼扎」及「身、語、義」，衷心祝願坐床圓滿成功。
扎果寺管委會僧人依次向六世德珠活佛敬獻了「曼扎」以及其他宗教器物。六世德珠活佛還接受了扎果寺全體僧人的朝拜。
2000年3月11日，第五世德珠·江白格桑加措活佛圓寂。隨後，西藏自治區政府作出了《關於準予尋訪認定第五世德珠·江白格桑加措活佛轉世靈童的批覆》。
2005年11月30日生於山南地區隆子縣、父名為格桑旺堆、母名為白瑪拉宗的男童洛桑多吉中籤，隨後得到西藏自治區政府批准，繼任為第六世德珠活佛。
中國佛教協會副會長班禪額爾德尼·確吉傑布為第六世德珠活佛剃度，並賜法名為德珠·加羊西繞班典。以班禪的坐床典禮為例，班禪轉世靈童在被認定並經中央政府批准之後，要舉行坐床典禮，升登前世法座，繼承前世法統。
活佛轉世制度，為藏傳佛教所特有。活佛，藏語稱「朱古」，意思是佛的「化身」。按照藏傳佛教的觀點，那些佛學造詣精深、修證高超的高僧大德在完成佛業圓寂後，他的靈魂又轉生為新的肉身，繼續完成弘法大願、普度眾生，這種轉生為前世化身的人，稱為前世的轉世靈童，即此活佛的下一世。活佛轉世的過程有一整套既定的儀軌和批准手續，是一個法定的程序，沒有隨意性。否定它的法定程序，也就否定了活佛轉世制度，違背了歷史慣例和佛教儀軌，也就違背了歷史定製。
活佛轉世制度是怎麼來的呢？
活佛轉世制度是藏傳佛教解決傳承問題的一大創舉。早在公元13世紀，由噶瑪噶舉派首先創建。創始人是噶舉派楚布寺寺主噶瑪拔希。噶瑪拔希（原名卻吉喇嘛，「噶瑪」系教派名，「拔希」意即漢文之法師），是藏傳佛教傳說中僅次於蓮花生大師的一個「神通」人物。他出生於康區，聰穎勤奮，堅持苦練修行，十年不斷，密法功力高深，在我國蒙藏地區享有很高的聲望。他在世八十年，曾受元世祖忽必烈召見，並命他經常隨侍左右，噶瑪拔希執意不肯受命。後又謁見元憲宗蒙哥，受蒙哥封為國師，賜予他金邊黑帽（是為噶瑪黑帽系，此帽一直傳承至今已達七百多年）及一顆金印。他一生中既經歷過藏區激烈的教派之爭，又一度捲入蒙古上層爭奪汗位的鬥爭之中，因而曾被元世祖拘捕入獄和流放他鄉。後來，元世祖忽必烈鑑於他在蒙藏地區有較大影響，釋放他並準許他還鄉和自由傳教。噶瑪拔希經寧夏、甘肅、青海等省，沿途傳教，歷時八年之久，才回到西藏楚布寺。
噶瑪拔希回藏後，看到西藏教派林立，爭奪地方權勢的鬥爭十分激烈，一心想鞏固和發展自己的教派勢力，但是那時他已八十高齡，力不從心。他臨終之前，把弟子鄔堅巴叫到身旁，口授遺言：「我死後，在遠方的拉堆，一定會出現一名繼承黑帽密法的傳人。在他未來之前，你就暫時作為佛的代理。」說完，他將頭上的金邊黑帽親手戴在鄔堅巴的頭上，旋即圓寂。鄔堅巴依據他的遺言，於1288年在後藏貢塘地方尋找到他的轉世靈童，取法名讓迥多吉，這就是西藏第一次確認一個幼童為其前輩的轉世，也是藏傳佛教歷史上第一位轉世活佛，藏傳佛教活佛轉世自此開始。
此後，活佛轉世為許多教派所接受和效法，在整個藏傳佛教中逐步形成了活佛轉世傳承的制度。而將這一制度推而廣之的應數15世紀由宗喀巴創立的格魯派，該派所有的大小寺院都實行活佛轉世，廢除過去家族傳承和師徒傳承的作法，從而使活佛轉世制度進一步完善，不僅形成了歷史慣例，並且形成了一整套活佛轉世理論和傳統儀軌，沿襲至今。
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