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《娑婆訶》娑婆訶
原來惡魔的降生只為帶走帶有心魔的神佛,虛弱的身體回歸之初,同出生的預言一樣『活不了多久』 娑婆訶 娑婆訶 娑婆訶。。。
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《娑婆訶》一部優秀的懸疑恐怖電影
還有就是《雙瞳》,這麼多年來,在我心中沒有一部同類題材的懸疑/恐怖電影能超越這部,甚至此類題材的電影都很少,前幾年春節檔的《唐人街探案2》只能說是對《雙瞳》的拙劣模仿,直到今天看到了這部《娑婆訶》。相比《哭聲》的鬼魅邪門,後者更加嚴肅,更具思辨意義,也更加讓我興奮。
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一念成魔,娑婆世界沒有佛!韓國爆款靈異推理片讓信仰遭遇危機
《娑婆訶》的故事其實非常簡單,但導演張宰賢不斷做加法,為了營造懸疑感,添加了多條人物和故事支線,讓影片的前半部分顯得極為繁瑣,格局龐大,但片尾的處理稍顯馬虎,使得多線劇情引發的張力沒能全部轉化為情緒共鳴,留下了強弩之末的遺憾。為了保持懸疑,胖哥採取「拋磚引玉」的方式,儘量避開關鍵劇情點,對影片做淺嘗即止的解讀。要想繞開故事解剖影片的動機,必須弄明白「娑婆」的意思。
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《娑婆訶》把少女當「玩物」,又被韓國電影嚇到了
前幾年春節檔的《唐人街探案2》只能說是對《雙瞳》的拙劣模仿,直到今天看到了這部《娑婆訶》。相比《哭聲》的鬼魅邪門,後者更加嚴肅,更具思辨意義,也更加讓我興奮。娑婆一次出自梵語,是娑婆世界的簡稱,是釋迦牟尼進行教化的現實世界,娑婆世界的眾生罪業深重,必須忍受種種煩惱苦難,才能抵達極樂淨土。
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揭開惡魔的面紗—評《娑婆訶》《哭聲》《雙瞳》《謗法》《燃燒》
人們通常把《燃燒》作為一部倫理和文藝電影來看,但它對社會階級和人的深思與反省、在人的精神寄託與反抗層面與《娑婆訶》有著異曲同工之妙。至於中國電影《雙瞳》,它在故事結構和情節設置上,驚人地與20年後的《娑婆訶》相似。
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成魔成佛一念之間——《娑婆訶》
《娑婆訶》上映後即刻登頂韓國票房冠軍寶座,不由得讓人十分好奇電影有何過人之處。這部充滿宗教色彩的電影有著強烈的恐怖驚悚元素,不由得讓人想起2016年獲獎無數、口碑票房雙豐收的《哭聲》。」源自梵語「Svaha」的音譯,《大悲咒》上有十四個「娑婆訶」,比如《秘藏記抄》卷五的「波夜摩那娑婆訶」。
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不成佛 便成魔——電影《娑婆訶》影評
打開目錄,《娑婆訶》三個字抓住了我的目光大家都知道「婆娑」這個詞,樹影婆娑嘛,我在想,這河流咋就還能婆娑了呢?仔細看電影名,原來是《娑婆訶》,這下我更迷惑了,本來要真是婆娑我還能理解字面意思,「娑婆訶」可就真的不太明白了。那麼「娑婆訶」的意思究竟是什麼呢?於是我求助了百度。
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韓國恐怖電影《娑婆訶》,我不入地獄,你們入
《娑婆訶》電影海報何為「娑婆訶」?「娑婆訶(Svaha)」是句梵文,常用於佛教咒語結尾,以示吉祥、圓滿。「娑婆」(Sahā)是佛家語,是世人所處的娑婆世界的簡稱,意思是雖然不好,但又捨不得,故而也稱「堪忍」或「穢土」。佛說眾生皆苦,世人困於惡行,忍受諸煩惱,不得清靜,又不肯出離。開悟的凡人覺得娑婆世界苦,便想掙脫羈絆,登入極樂世界,於是念法修行;而菩薩慈悲,卻願進入渾濁的娑婆世界,以點化世人。
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揭開惡魔的面紗—評《娑婆訶》《哭聲》《雙瞳》《謗法》《燃燒》
這篇影評可能有劇透前言:我們世界就像《娑婆訶》,除了不斷出現的惡鬼和那些假扮成菩薩的惡鬼外,只剩下我們自己的苦鬥和掙扎,除此之外,並沒有免費的慈悲和救世主。《娑婆訶》,2019年韓國電影的票房冠軍,但它收穫到的口碑卻褒貶不一。
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《娑婆訶》中的韓式「宗教謎題」
《娑婆訶》是韓國80後導演張宰賢第二部宗教題材的電影,於2019年初上映,票房口碑皆不俗。相比於其首作《黑祭司們》的絮叨和松垮,《娑婆訶》以三條緊湊的敘事線索,講述了一個集宗教信仰、犯罪懸疑的超自然故事。推解「宗教謎題」在車水馬龍的現實人間構築超自然的世界觀並非易事,而導演運用低飽和度的色調、中正的構圖以及清冽的音樂使觀眾沉浸於導演眼中的超自然世界。
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韓國懸疑驚悚影片《娑婆訶》:在善與惡之道上,重要的不僅是結局
《娑婆訶》[suō pó hē] 是一部韓國懸疑驚悚電影,劇情講述在1999年江原道的一個小村莊,一對雙胞胎姐妹伴隨著黑山羊的叫聲中誕生。16年後一位專門調查邪教的牧師,對近年來許多偽裝成意外事故的兇殺案產生懷疑,因此向身邊出家的佛教朋友求助,聯手追蹤可能涉案的神秘宗教團體。
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《娑婆訶》緣起一念
以此為背景,今年上半年上映的韓國電影《娑婆訶》,向觀眾展現了又一次對於宗教的審視與反思。在影片開頭,一位少女講述了她的雙胞胎姐姐給自己的家庭帶來的一連串不幸:少女自己的小腿在母胎中被姐姐咬傷致瘸,母親難產而死,父親不久之後無法忍受打擊上吊自殺。由於姐姐生得異常,爺爺奶奶只能盡力隱藏她的存在,因此不得不頻繁搬家。少女對姐姐表現出溢於言表的怨恨。
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揭開惡魔的面紗——評《娑婆訶》《哭聲》《雙瞳》《謗法》《燃燒》
《娑婆訶》,2019年韓國電影的票房冠軍,當我看過這部電影後,我被它充滿宗教氣質、恢弘莊重的鏡語所感染、被其中那些踉蹌悲痛但不屈不饒的人性和直覺所震撼,被其中精彩的宗教與哲學思辨所驚豔到了。人們通常把《燃燒》作為一部倫理和文藝電影來看,但它對社會階級和人的深思與反省、在人的精神寄託與反抗層面與《娑婆訶》有著異曲同工之妙。至於中國電影《雙瞳》,它在故事結構和情節設置上,驚人地與20年後的《娑婆訶》相似。
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《娑婆訶》對電影娑婆訶的分析與理解
昨晚看完《娑婆訶》,印象深刻,在這裡記錄一些自己分析的結果。首先,我並不是很了解宗教,對於電影中的一些內涵豐富的宗教含義也不得而知,我對這部電影的分析完全是通過電影以及導演呈現的這些元素得來的。我想大家最想知道的莫過於姐姐到底是鬼亦或佛。回顧電影可以發現,姐姐呈不祥之兆而生,啃食妹妹腿肉,渾身血汙,黑毛遍布,在姐姐出生之後,父母雙亡。
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《娑婆訶》沒白等!韓國版《雙瞳》終於來了
2019年02月20日,韓國又上映了一部宗教恐怖片,名為——《娑婆訶》《娑婆訶》一經上映,即擊敗霸榜四周的《極限職業》(現已是韓國影史票房冠軍),及好萊塢科幻大片《阿麗塔》,成功登頂周末票房榜。影片主演李政宰,在「韓版《無間道》」《新世界》後為人熟知。「娑婆訶」是什麼意思?
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《娑婆訶》他為求長生吃孩子,被奉為轉世「彌勒」!
娑婆訶新上映的韓國電影《娑婆訶》這次從佛教世界觀入手,講了一個「殺生成佛」的故事。如果你了解韓國宗教史,你就會知道為什麼這個國家在拍攝宗教題材時能夠遊刃有餘。不知你是否去過首爾?韓國是個宗教極其發達的國家,信教人口超過半數,除去主流的基督教、天主教、佛教之外,註冊宗教團體超過300個。前總統金泳三是基督教徒,金大中和盧武鉉是天主教徒。
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《娑婆訶》:佛教美學輕探
「娑婆訶」源自梵語「Svaha」的音譯,很多咒語後面會有一個「娑婆訶」的發音。不同的經書對「娑婆訶」有不同的解釋,現在多見於佛教經典《大悲咒》。《大悲咒》上有十四個「娑婆訶」,每一個娑婆訶都有六種意思:成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住。奧修在《智慧之書》中寫道:佛教是這個世上最科學的一個宗教。
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錯誤連連的韓國電影票房冠軍,細說《娑婆訶》中關於佛教的錯誤
海報《娑婆訶》是導演張宰賢繼15年《黑祭祀們》第二次涉獵宗教題材。兩部電影他同樣都是身兼導演和編劇兩職。《娑婆訶》在情節的編排懸念的設置上還是可圈可點的,但片中對佛教的闡述只能用慘不忍睹來形容了,看完後讓我這個對佛教的認知連皮毛都算不上的吃瓜群眾覺得不吐不快,我只想說即便你不懂也可以來中國請個佛教顧問吧,中國現在可以說是世界佛教的中心了,僅存的佛祖四舍利三枚都在中國供奉。《娑婆訶》主要是導演對於邪教害人的痛斥。
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《娑婆訶》,又是一部被吹捧成「神片」的韓國電影!
前段時間有部韓國驚悚片被刷爆了,很多人說它是韓國版的《雙瞳》,甚至比《哭聲》更好看,這就是由李政宰主演的《娑婆訶》。
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《娑婆訶》票房繼續領先 《自行車王嚴福童》上映首日成績不佳
首先,本月20日上映的《娑婆訶》(導演:張宰賢)從上映第一天開始到當天(27日)為止的8天時間裡,一直佔據著日間票房的第一位。27日一天內,該部電影動員了16萬7802名觀眾,累計觀眾數為157萬571名。《娑婆訶》是擔任《黑司祭們》(2015年)的編劇張宰賢導演時隔4年後的最新作品,此次張宰賢導演將佛教和基督教合二為一的假想新興宗教作為作品核心。