一部《九陰真經》，貫穿了三個武學時代。眾所周知，《九陰真經》最早出現於《射鵰英雄傳》這部小說，在小說前20年，真經禍亂武林，王重陽因而舉行華山論劍，此時大概處於公元1200年，其後武林格局幾經變化，郭靖、周伯通崛起，至《神鵰俠侶》時代，這部秘籍又被楊過、小龍女得到，此時大概處於公元1260年。
其後蒙古大軍侵略中原，所謂亂世出英雄，亂世成了江湖武學蓬勃發展的推力，到了《倚天屠龍記》後期，這部天下武學總綱再次重現人間，被張無忌得到，此時大概處於公元1360年，張無忌帶著趙敏、《九陰真經》歸隱江湖之外，自此，《九陰真經》終於消失於人間。
《九陰真經》能夠傳承160年之久，那麼它有沒有可能在未來的時代中再次出現呢？有沒有可能被換取了外皮，以另一種姿態展現在人們面前呢？筆者認為有很大的可能性，因為根據小說暗示來看，這部《九陰真經》後來很可能被張無忌藏到了俠客島上。
按金庸旁白記載武當派已經立派三百多年，所以這部小說的歷史背景應該處於明朝中後期，處於《倚天屠龍記》之後，所以正好可以拿來解釋張無忌未來去向與《九陰真經》的下落。
想要確認俠客島上的神功究竟是不是張無忌留下的《九陰真經》，可以從三個方面入手，首先是對比一下俠客島神功與《九陰真經》的共同點。
眾所周知，《九陰真經》不光記載內功心法，還包括了許多外功招式，如療傷、點穴、掌法、拳法、輕功都包含在內，有趣的是，俠客島上的神功也是如此。
輕功：
石破天看了一會兒，轉頭去看壁上所刻圖形，見畫的是一匹駿馬，昂首奔行，腳下雲氣瀰漫，便如是在天空飛行一般。他照著先前法子，依著那馬的去勢存想，內息卻毫無動靜，心想：「這幅圖中的功夫，和第一二室中的又汽不同。」
劍術：
那身材魁梧的黑臉漢子道：「這壁上的註解說道：白居易詩云：『勿輕直折劍，猶勝曲全鉤』。可見我這直折之劍，方合石壁注文原意。」
內力：
壁上所繪小蝌蚪成千成萬，有時碰巧，兩處穴道的內息連在一起，便覺全身舒暢。他看得興發，早忘了木島主的言語，自行找尋合適的蝌蚪，將各處穴道中的內息串聯起來。
掌法：
他驚惶失措，一時間沒了主意，不知如何是好，只覺四肢百骸之中都是無可發洩的力氣，順手便將「五嶽倒為輕」這套掌法使將出來。
此外，《九陰真經》號稱天下武學總綱，原因就在於其內功心法與天下各門派內功都沒有任何衝突，所以洪七公、黃藥師內功路子不同，但都可以修煉《九陰真經》，這一點與俠客島上的神功又基本吻合：
他情不自禁地縱聲長嘯，霎時之間，謝煙客所傳的炎炎功，內木偶體上所學的內功，從雪山派群弟子練劍時所見到的雪山劍法，丁璫所授的擒拿法，石清夫婦所授的上清觀劍法，丁不四所授的諸般拳法掌法，史婆婆所授的金烏刀法，都紛至沓來，湧向心頭。
可見俠客島神功也可以融合石破天體內的「炎炎功」、木偶神功、雪山減肥、擒拿法、上清觀劍法、進屋刀法以及丁不四所傳授的拳法掌法等武功。
從這裡咱們不難看出，《九陰真經》和俠客島神功太過相似了，很難不讓人想入非非。單憑二者相同點也許無法說服各位朋友，咱們再來看看這套神功另一個神奇的絕招：
石破天雙腿向海中直沉下去，眼見史婆婆又在左側跌落，當下右掌急探，在她背上一託一帶，借力轉力，使出石壁上「銀鞍照白馬」中的功夫，史婆婆的身子便穩穩向海船中飛去。
看完這段內容後，各位朋友是否想到了一個人？沒錯，他就是張無忌：
這一掌中所運，正是乾坤大挪移的絕頂武功，吞吐控縱之間，已將他自上向下的一股巨力撥為自左至右。俞蓮舟身上受力不重，向橫裡直飛出去，一摔數丈……
當然，有些朋友可能依然不信服，那麼咱們再來看看另一端記載，首先看看石破天的一套輕功：
隨手提起一塊船板，用力向二人落海之處擲去，跟著雙膝一彎，全身力道都聚到了足底，拼命撐出，身子便如箭離弦，激射而出……眼見船板落海著水，自己落足處和船板還差著幾尺，左足凌空向前跨了一大步，已踏上了船板。
石破天這套輕功是否令人大家想起了金庸筆下另一門輕功？那就武當梯雲縱：
他出力將一根粗枝往江中擲去，左手提了另一根樹枝，右足一點，躍向江中，左足在那粗枝上一借力，向前躍出，跟著將另一根粗枝又拋了出去，右足點上樹枝，再一借力，躍上了船頭……
而「武當梯雲縱」這套輕功，張無忌是學過的（可參考光明頂大戰）
所以結合《倚天屠龍記》、《俠客行》兩部作品來看，我認為這俠客島上所載神功，極有可能就是張無忌留下的《九陰真經》。