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古代有很多關於年齡的稱謂，每一個年齡段，都有一個特定的稱謂，這些稱謂大都記載在古書之中被沿用至今，這也是中華文化中的一大瑰寶。
1、湯餅之期：指嬰兒出生三日。
舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」、「湯餅會」。明朝·程登吉《幼學瓊林》第二卷中有記載：「三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰睟盤之期」。
2、赤子： 剛出生的嬰兒。
「赤子」最早是老子所用的比喻，在《道德經》第五十五章中，老子寫道：「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。」老子的意思是說：道德修養深厚的人，就像「赤子」一樣，毒蟲不螫他，猛獸不傷害他，鷹也不會搏擊他。
3、襁褓：古代泛指1歲以下幼童。
襁褓本來是指背負嬰兒的包裹或者是被子，後借指一歲以下的嬰兒。
4、初度：周歲，指生日之時。
出自《離騷》「皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名」。後稱生日為「初度」。
5、孩提：2至3歲的兒童。
是指幼兒始知發笑尚在襁褓中的幼兒。顏師古註：「嬰兒始孩，人所提掣，故曰還提也。」韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。
6、始齔：男孩8歲，女孩7歲。
始齔原指「乳齒」，後指七八歲的孩子。男孩8歲、女孩7歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齔年」或「髫年」。
7、總角：八九歲至十三四歲的少年。
古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形狀就像兩個羊角，故稱作「總角」。因而也用「總角」來代指人的幼童階段。《詩經》中為大家熟知的就有「總角之宴，言笑晏晏」。意思是小孩子們在一起玩耍，說說笑笑誰也不和誰計較。
8、黃口：10歲以下的兒童。
黃口，本指雛鳥的嘴，借指兒童。在古代戶役制度稱小孩為黃，隋代以不滿三歲的幼兒為黃，唐代以剛生的嬰兒為黃，後來，十歲以下的兒童都泛稱為「黃口」。再後來，「黃口」語義發生變化，常用以譏諷他人年幼無知，如「黃口小兒」、「黃口小雀」。
9、幼學：10歲。
幼學，指初入學的學童。在《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄註：名曰幼，時始可學也。因稱十歲為「幼學之年」。
1、金釵之年：女孩12歲。
在古代，女孩子到了十二歲的年齡要帶釵，所以後來金釵就成了女孩子年紀的代稱。金釵之年，就代指女子十二歲。
2、豆寇年華：十三四歲的少女。
豆蔻原本是一種植物，唐代詩人杜牧有《贈別》詩「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初」。他用早春二月枝頭含苞待放的豆蔻花來比擬體態輕盈、芳齡十三的少女。再加上「年華」二字，更清楚點明了這個令人喜愛，亭亭玉立，含苞待放的年齡段。
3、舞夕之年：13至15歲。
「舞夕之年」也稱「舞勺之年」。出自《禮記·內則》：「十有三年學樂誦讀詩舞勺，成童舞象學射御。」，後把舞勺代指十三歲。
4、及笄（jí jī）之年：女子滿了15歲。
古時稱女子年在十五為「及笄」。笄是簪子，及笄就是到了可以插簪子的年齡了。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而醴之，稱字。」，《禮記·內則》：「女子許嫁，……十有五年而笄。」因此，及笄之年，也是指女子出嫁的年齡。
5、志學之年：15歲。
《論語·為政》中有曰「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。」後把十五歲稱為「志學之年」。
1、破瓜之年、碧玉年華：女子16歲。
古代女子年滿16歲，被稱作破瓜之年，又稱為碧玉年華、風信之年。稱作「破瓜」是因為「瓜」字在隸書及南北朝的魏碑體中，可拆開成二個八字，二八一十六，故當時人們以破瓜表示女子芳齡。碧玉年華，出自唐李群玉的《醉後贈馮姬》詩：「桂影淺拂梁家燻，瓜字處分碧玉年。」也是指女子十六歲。
2、弱冠之年：指男子20歲。
古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，並賜以字。「冠禮」，就是把頭髮盤成髮髻，然後再戴上表示已成人的帽子，以示成年，因體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠是指帽子，指代成年。
3、桃李年華：女子20歲。
桃李年華是女子20歲的代稱，桃李，比喻人的青春年少。出自明徐謂《又啟嚴公》：「誓將收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。」
4、花信年華：指女子24歲。
花信，花開時期。花信年華指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子正處在年輕貌美之時。出自宋範成大《元夕後連陰》：「誰能腰鼓催花信，快打揚州百面霜」。
5、而立之年：男子30歲。
子曰：吾十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「三十而立」指年至30，學有所成。這裡的「立」指的是「立德、立言、立身」。
6、始室：男子30歲。
《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。因此以「始室」指代男子三十歲。
1、不惑（不惑之年）：男子40歲。
孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》。所以代稱男子40歲為「不惑之年」。不惑，「不迷惑、不糊塗」之意。
2、知命之年：男子50歲。
論語中代稱男子50歲為「知命之年」。知命之年，又稱「知天命」、「半百」。
1、耳順之年：男子 60歲。
論語中代稱60歲為「耳順之年」。
2、花甲：60歲。
「花甲」即六十甲子，天幹地支紀年，順次組合從「甲子」到「癸亥」為六十年。用幹支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。
3、還歷壽：61歲的壽辰。
由於按幹支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。
4、從心之年：70歲。
《論語·為政》：「七十而從心所欲」因此，70歲被稱為「從心之年」。
5、懸車之年：70歲。
古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，因此，懸車之年指七十歲。
6、古稀之年：70歲。
唐代杜甫《曲江》詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
7、喜壽：指77歲。
草書喜字似七十七，故特代指77歲。
8、上、中、下壽：下壽：六十歲。中壽：八十歲。上壽：一百歲。出於《莊子》。但自古說法不統一。
9、耄耋（mào dié）：耄，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」耄耋之年：指八九十歲。意為年紀很大的人。
10、傘壽：80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。
11、朝枚之年，朝枝之年：均指八九十歲。
12、米壽：指88歲。
因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。
13、白壽：指99歲。
百少一為99，故以「白壽」借指99歲。
14、期頤：指百歲高壽。
期頤：期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。
15、茶壽：指108歲。
茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
16、雙稀、雙慶：140歲。
古稀指70歲，因此雙稀是70歲的兩倍140歲。
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