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後、妃及命婦服飾
按《車服志》云：「唐初受命，車服皆因隋舊，武德四年始著車與衣服之令」。《通典》云：「隋制皇后有偉衣、鞠衣、青衣、朱衣四等；三妃有袖翟，九嬪有闕翟，美人等有鞠衣，寶林有展衣，採女等有祿衣；皇太子妃服揄翟，親蠶用鞠衣；諸侯王太妃、妃、長公主、三公夫人、一品命婦揄翟九章公夫人、縣主、二品命婦揄翟八章，從親桑同鞠衣，侯伯夫人。三品命婦服揄翟七章;子夫人、四品命婦服閥翟六章;男夫人、五品命婦闕猛五章。」
唐制皇后的服飾有三：襪衣受冊、助祭、朝會大事之服。深青織成為之，畫學赤質五色十二等《舊唐書》作「素色」，素紗中單，顱領，朱羅觳標。機蔽膝隨裳色，以繳為領緣，用翟為章三等，青衣革帶， 大帶隨衣色。裨，紐約，佩綬如天子《舊唐書》作大帶，隨衣色，朱裡，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青組。青襪島加金飾《舊唐書》有白玉雙佩，玄組雙大綬，章彩尺寸與乘輿同。
鞠衣親蠶之服。黃羅為之，不畫。蔽膝，大帶，革帶，舄隨衣色，餘同禕衣。鈿釵檀衣燕見賓客之 服。十二鈿，服用雜色而不畫，加雙佩小綬，去舄加履，首飾大小花十二樹，以象袞冕之旒，又有兩博鬢（《舊唐書》作唯無雉及佩綬，《通典》作鈿釵禮衣）。
皇太子妃的服飾有三：榆翟（次於禕衣）、鞠衣、鈿釵檀衣三種、首飾花則域為九樹，九銅，有兩博鬢。翟衣內命婦受冊 、從蠶、朝會；外命婦嫁及受冊、從蠶、大朝會之服。青質，繡翟編次於衣及裳，重為九等，青紗中單，黼領，朱觳褾、襆、裾。
蔽膝隨裳色，以繳為領緣，加文繡，重雉為章二等。大帶隨衣色，以青衣革帶，青襪舄，佩綬，兩博鬢，飾以寶鈿。一品翟九等，花釵九樹；二品翟八等，花釵八樹；三品翟七等，花釵七樹;四品翟六等，花釵六樹；五品翟五等，花釵五樹，寶鈿視花釵之數。
公服常供奉之服。去中單，蔽膝，大帶。九品以上大事，常供奉亦如之。半袖裙襦東宮 女史常供奉之服。公主、王妃佩綬同諸王。花釵禮衣親王納妃所給之服。按《開元札》謂；覆笄而已，並兩博鬢，裝以金銀雜寶飾。大裒連裳六品以 下妻，九品以上女嫁服。青質，素紗中單，蔽膝，大帶，革帶，襪履同裳色，花釵覆笄，兩博鬢，以金銀雜寶飾之。鈿釵禮衣與禮衣同制，故仍為六種。
庶人女嫁有花釵，以金銀琉璃塗飾，連裳，青質，青衣革帶，襪履同裳色。婦人燕服視夫，百官女嫁及廟見攝母服。五品以上腰降妻一等， 妾降媵一等。六品以下妾降妻一等。茲將上述服飾中的名稱及有關禮儀上的諸典事略釋如下：暈：雉屬，素質五採皆備成章日暈。翟，亦雉屬，青質備五採者。
輸翟：或作揄翟，或作揄狄，揄或作搖。闕翟：亦刻繒為雉形，但不以五色畫之。禮衣；或作展衣。毛氏、馬融雲是色赤，鄭玄雲是色白，聶氏《三禮圖》亦作展衣白色。黼領：白與黑謂之黼，刺繡黼文以為領。標：袖端。襆：衣緣。裾：本衣後裾，後自襟以下的前椐亦通稱謂之裾，今世俗所稱的擺即是。裨；衣相接處，此處的裨意同《舊唐書》的「紕」。
繳：其色與紺相類似。《考工記》云：三入為組，五入為繳，七入為緇，則繳在繻、緇色之間的一種色澤，或作爵頭色。博鬢：後世稱謂掩鬢，掩於鬢髮的兩側。鈿：以金玉、雜寶作成小花朵形，即花鈿。花釵：釵即叉意，象叉之形。花釵即釵之用鏤金銀等有飾之釵。掇母服：因婦人的品服可視其夫，女則視其母之品服。命婦：唐制內命婦為貴妃、淑妃、德妃等為夫人，正一品；昭儀、昭容等為嬪，正二品：其氽婕妤為正三品；美人為正四品，才人為正五品，寶林為正六品，御女為正七品，採女為正八品。
外命婦為皇帝的姑封為大長公主，帝之姊妹為長公主，帝之女為公主，正一品；太子的女兒封郡主，從一品；封王的女兒為縣主，正二品，其他若勳官二品有封母妻為郡君五品;三品封母妻為縣君，下為鄉君等。若內命婦一品之母為正四品椰君;二品之母為從四品郡君；三品、四品之母並為正五品郡君等。
腰：古者嫁女必侄娣從，謂之腰。受冊：接受冊封。冊古用竹簡，後世用玉、金、銀為冊。助祭：助皇帝祭祀宗廟等。親蠶：季春之月，後、妃齋戒躬桑，以勸養蠶之事。廟見：女嫁時先祭祖廟，廟者，藏先祖形貌所在，即木主之堂室。今世俗女出嫁者亦有祭祖之禮。
唐代開始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續紋樣與花草相結合後，就是唐代盛行的纏枝圖案。 唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創作思想，用真實的花、草、魚、蟲進行寫生，但傳統的龍、鳳圖案並沒有被排斥，這也是由皇權神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。
唐代承前繼承了周、戰國、魏晉時期的風格，融周代服飾圖案設計上的嚴謹、戰國時期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎上更加華貴，使服飾、服飾圖案達到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對後代的影響一直沿續到今天。纏枝紋在現代服飾圖案中的運用，展示了傳統紋樣與現代審美意識結合所產生的意蘊。
參考資料《中國古代服飾史》