鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問聖僧，女兒美不美，女兒美不美，說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規，只願天長地久，與我意中人兒緊相隨……
西梁女兒國的國王愛上了唐僧，三番四次試探，和唐僧遊園，情真意切，尋常人不免心意蕩漾，情難自抑。可是，聖僧大唐三藏和尚無動於衷，眼觀鼻、鼻觀心，大義凜然，嚴詞拒絕了女王的挑逗，和猴子、豬，還有一個木頭和尚義無反顧地走上了前往西天的大路。
看到這兒，男觀眾大多悵然若失、連呼惋惜；女觀眾呢，可能要罵這個聖僧真是個比木頭和尚還要木頭和尚的呆子，辜負了可人兒的一番心意。
可愛的觀眾們，你們想過沒有？文學構思出的遺憾，營造出了藝術的美。
想想看，如果聖僧從了女王，就算不能「與我意中人兒緊相隨」，僅僅是楚留香式的「金風玉露一度逢」，其結果，也是大煞風景的。
《水滸傳》裡說了：「一字是僧，二字是和尚，三字是鬼樂宮，四字是色中餓鬼」。
聖僧從了女王，聖僧的形象就會被楊雄、石秀刀下的裴如海所代替。
當然，《西遊記》裡的唐僧也好，《水滸傳》裡的裴如海也罷，都是虛構的人物形象。下面，我們來說一下歷史上真正的和尚與女王，不，與公主相愛的故事。
和尚與女王相愛的故事也有，比如薛懷義與武則天。但，薛懷義是個假和尚，是為了與武則天偷情方便，才剃光了頭，化裝成和尚的。
這裡要說的和尚，法號辯機，那可真是歷史上有名的高僧。
《大唐西域記校注》卷十二《記贊》中是這樣描寫辯機的：「辯機遠承輕舉之胤，少懷高蹈之節，年方志學，抽簪革服，為大總持寺薩婆多部道嶽法師弟子。」
實際上，這《記贊》裡的文字，就是辯機本人寫的。
自己這樣評價自己不覺得臉紅，一方面是他本人志存高遠，以高才自許；另一方面，他也真當得起這段評語。
辯機自小就勤奮好學，十五歲削髮為僧，拜大總持寺高僧道嶽法師為師。道嶽法師後來被任為普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。
辯機曾抄寫大量流傳至今的佛教經典，潛心鑽研佛學理論，以佛法修為高深、文學程度高及擅於撰文著稱。
貞觀19年正月，《西遊記》裡唐僧的原型玄奘大師求經東歸，奉旨在弘福寺主持翻譯西來的經文。
經文太多，玄奘一個人忙不過來，就秉承皇帝旨意，首開譯場，公開招聘譯員。
辯機以其高才博識、文採出眾、儀容風雅，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。
這年，辯機只有26歲。
然而，一次偶然的機會，辨機結識了唐太宗李世民的愛女高陽公主，兩人相愛了。
到底兩人是怎麼相愛的，史書記載得很簡單。
《新唐書》是這樣說的：「初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛，私餉億計。」
這段文字的意思是：辯機出家的會昌寺在高陽公主的封地內，高陽公主與房遺愛（房玄齡之子，高陽公主的老公，附馬爺一枚）打獵，在寺內遇上，一見鍾情。當晚，公主就在寺內過夜，兩人發生了關係，生下了一子一女記在房遺愛名下，賞賜給辯機的錢以億萬計。
天下沒有不透風的牆。
兩人的亂搞行為終於東窗事發。
真是家風敗壞，老臉丟盡。
唐太宗老羞成怒，下詔將辯機處以腰斬極刑。
頸和腰，是人體最為脆弱的部位。
刀從頸脖砍去，那就是砍頭，雖然慘烈，但頸脖一斷，人停止了呼吸，腦意識死亡，可能不會有大的痛苦。但是刀從腰部斬斷，身體分成兩半，人卻不會馬上死亡，還要經受幾個時辰的巨痛，可真是慘絕人寰、殘忍至極。
稱腰斬為極刑，的確一點兒也不為過。
執行腰斬大刑的刑具主要是鍘刀，刃利背厚，一如包龍圖裡面那讓人聞風喪膽的三大鍘刀，將犯人身上的衣服除去，裸露出腰部，塞在鍘床上，等「斬」令下來，大刀下按，便即身首分離。
一般人不等側刀下落，早已屁滾尿流，不省人事了。
電視連續劇《大唐情史》裡面，卻別出心裁地給受刑的辯機加了一段戲：
辯機仰臥在鍘刀下，臉色從容，目光平靜如水，水裡映出了一個蠕動著的小東西，那是爬動在刀刃上的一隻螞蟻。辯機的目光頓時無比溫柔，輕輕地拈起螞蟻，小心地放到一邊，然後才緩緩閉上眼睛，等待側刀落下。
這段戲，我真心希望是歷史的真實。辯機是高僧嘛，他這麼做，我們一點兒也不覺得突兀、一點兒也不感到驚奇。
可是，高僧又怎麼樣？與公主私通，辯機的名聲就被打下了十八層地獄，被斥罵為淫僧、惡僧，名列正史，千百年來飽受垢病、甚至是口誅筆伐。
所以，唐僧拒絕女兒國王是明智的，其實也是大家內心深處裡一直所希望的。