上一講我們講解了無妄卦，「有無妄然後可畜，故受之以大畜。山天大畜卦」人們在行為上不妄為，思想不妄想，踏實真實做人之後，就會在大有積蓄。之前我們講過小畜卦，那時候積蓄的主要是物質，倉廩實而知禮節，現在的大畜呢指的是是精神和物質兩方面都大有蓄聚。所以我們今天來講解一下大畜卦。
來看一下大畜卦的卦象，上卦為艮卦，艮為山，下卦為乾卦，乾為天，所以大畜卦的全名就叫做山天大畜卦。天在山中，我們知道再大的山也是有止境的，但天空是沒有止境的，這座山竟然把天空都裝進去了，比喻積蓄之大；另一方面，小畜也許靠勤勞、聰明等就能達成，但是大畜靠的是內心的格局，只有擁有天空一樣的廣博、剛健、中正，才能實現大畜。
來看一下大畜卦的卦辭：利貞，不家食，吉，利涉大川。不家食就是不在家裡吃飯。堅守正道可得吉祥，不在家裡吃飯可以吉利，有利於涉越大江大河去建功立業。這裡的家食，對應於食祿於朝。我們看代表君王的六五爻與下卦的九二爻陰陽相應，君王德行中庸，崇尚賢能，所以有才德的君子不要消極避世，而放棄小我的利益，以天下為己任，積極出世入仕。
來看一下大畜卦的爻辭：
初九爻：有厲，利已。厲是危險，已是停止。有危險，適宜停止。初九是本卦最底層，意味著做事的初始階段，與「潛龍勿用」的意思相近。大蓄卦以積蓄涵養為原則，初爻是陽爻居剛位，易動，羽翼未豐，躁動冒進，必有危險。這一爻是說，做事情要量力而行。
九二：輿說輹。與是車子，說是脫離，輹是車軸。車子脫離了車軸，車子壞掉了，於是就停下來先不前行了。《象》曰：「輿說馥」，中無尤也。是說二爻雖陽爻居陰位有失剛健急躁，但是居中位且與五爻相應，於是就能夠審時度勢，自動停止不前，所以沒有貿然前進的過失。這一爻是說，有大畜的時候也應該機警警惕，適時而止。
九三：良馬逐，利艱貞，日閒輿衛，利有攸往。良馬就是駿馬，清閒的閒通嫻熟的嫻，與是駕車的技能，衛是防衛的技能。駿馬奔馳，應當警惕前進路上的艱難險阻並始終堅守正道，只有每天演練技能，熟練的駕車和防衛，才有利於行事。這一爻是告訴我們，想要大畜，必須堅韌不拔、持中守正且不斷積蓄能力。
六四：童牛之牿，元吉。童牛指的是未經馴化的小牛犢，牿是戴在小牛犢頭上的木枷以防止他傷害到人。給小牛犢戴上木枷，約束馴化它，吉利。四爻是中高層的領導了，他與初爻陰陽相應，對於剛進入企業的員工，他能夠對其進行教化和幫助，就非常有利於企業對人才的積蓄，進而有利於長遠的發展。
六五：豶豕之牙，吉。豶是指閹割，豕就是公豬。面對長有鋒利牙齒的豬，將它閹割，這樣就可以制服它的烈性，使其馴服，可獲大吉。六五是君主，是大畜之王，對於像一樣個性鮮明的人才，君王也想要招攬為己所用，不是拔掉它的牙齒，而是避其鋒利，擊其要害，將它閹割，這樣便能平安無事。這一爻是說要抓住事物的關鍵，從根本上予以處理。
上九爻：何天之衢，亨。何是負荷、獲得，衢是交通要道。處於上天所賜的通達道路上，亨通。這一爻是大蓄之終，開始收穫的階段了。道德修養、能力技能、賢德人士都有了充分的蓄聚，當然可得大畜。就像四通八達的天街大路，大畜之道得到通行。
以上就是大畜卦的爻辭，大畜跟小畜是很不一樣的，不再局限於三十畝地一頭牛，不再局限於小我的美滿安樂，而是鼓勵大家要發揮自己的才能，促進國家的進步和社會經濟的發展。