上師：有時候我也在想，單看今天的這個生活，單看今天這種顯現，無論修行或者是不修行，出家還是不出家，做什麼事情也不過如此，反正過一天算一天。但若是多想一些無常，就越來越意識到，在面對死亡的時候，你作為父母，無論你的兒女有多麼孝順；你作為兒女，無論你的父母有多麼慈悲；你平常在社會當中作為一個有權位的人，無論你身邊的人多麼尊重你，當面對死亡的時候，誰都不會幫你一點點。
我相信我們在座的很多人都曾經經歷過，你身邊最親近的人，你眼睜睜地看著他離開這個世界。那時候你作為他最親近的人，你又能做什麼呢？還是眼睜睜地看著他這麼斷最後的一口氣。可能從他離開這個世界起的一段時間，你流了不少的淚，（但是除此以外）還能做什麼呢？對他本人來說，就算是我們把眼淚都流光了，對他也不會創造一點點快樂。這就告誡我們，在面對死亡的時候誰都幫不了你，只有自己生前所修的法才能幫助自己，那時候只有自己獨自一人去面對這個可怕的事。往昔不同的時代，有些帝王去世的時候，愚痴的人想用很多（男的）勇士、（女的）妃子等人給他一起陪葬。但是即便這些陪葬者和他在同一時間去世，他們也不會攜手一起進入未來，還是要自己走自己的路，完全根據個人的業力。真的，修行的時候真要好好修行。我想講一下我第一次在華西（華西醫科大附屬醫院，以下簡稱「華西」）動手術的時候的情況。我們平常講人在死亡的時候分為兩個階段，叫「外隱沒次第」和「內隱沒次第」。外隱沒次第：四大分解、五根斷除叫「外隱沒次第」；「內隱沒次第」叫明、增、得三光。
但是按照當今科學來說，（在呈現）外隱沒次第的時候就認為這個人已經去世了。因為以中國的法律，就是按照心臟跳動已經停止、脈搏已經停止，眼睛的瞳孔已經擴散、擴大了，就認為這個人已經死了。從我們佛教的角度來看這叫「外隱沒次第」。但是這時候身心還沒有分離，所以緊接著會呈現明、增、得三光。但這是一種什麼顯現呢？我舉個例子：外隱沒次第的時候，四大分解、五根斷除，比如四大分解：地融入水、水融入火等等，這些是死亡前期的一些預兆。尤其五根斷除的時候，眼睛雖然睜開著，但完全看不見，（臨終的）人就沒法認出（旁邊的人）誰是誰；耳根逐漸開始斷絕的時候，旁邊誰在說話，（臨終之人）雖然看看你，但還是無法跟你回話，因為他聽不清楚你到底在說什麼。這些都是五根斷絕的一種表現。
剛剛所說的，按照現代醫學，脈搏、心臟停止，瞳孔擴張以後就認為這個人已經死亡了。但緊接著會呈現內隱沒次第——明、增、得三光，平常修禪定的人有時候也會出現這個三光，它是一種覺受。但是在人去世的這一時刻，每個人都要面臨這麼一個過程，叫「明、增、得三光」。當時我在華西動手術的時候就被拉上了手術臺，好像因為我有心臟病，在動手術的過程中我的心臟就非常難受。那時候我想告訴旁邊的醫生，因為當時我能聽得見他們在動刀，但是好像沒有太痛的感覺。
那時候我知道他們已經把我的肚子打開了，我就想給醫生說一下還是把它縫起來，我不想動手術，我要起來。後面突然想到：唉，你都已經躺在這個手術臺上，都已經動手術了，難道手術那麼容易？想拉開的時候就拉開，想縫上就直接縫上，讓你起來走，那麼簡單嗎？可能沒有那麼簡單，手術都已經動了那麼長時間，可能是我的心臟不太好。這時候我就和旁邊的那個醫生說，我好像心臟很難受，甚至還能感覺到一切。在那時候麻醉是從外面的脊椎上來的，有個流動的感覺，慢慢我就完全處於不知道的狀態之中。這時候就出現明增得三光。
一開始是一種白色的光。這個白色的光，無論你看哪裡，都僅僅能看見一片白色。那時候若要是有定力的話當然不會感到悽涼，若要是沒有定力的話，那悽涼得不得了。原因是，這個地方什麼都看不見，只是一個白白的。遠也是白，近也是白，就是在一個白白的光當中，非常悽涼。那時候人的心中有一種想突破這種顯現的感覺，就是往裡面行走，你可以走得慢，也可以走得快，但這個快就像我們平常看見很多科幻片裡，比如穿越時空的時候，哦，直接一下子進去了，很快的那種感覺。
但無論怎麼行走，周圍都是白白的，只是你有一種想往前走、去突破這個光的感覺，甚至好像也有速度一般，但還是突破不了這個白色的光，那種感覺是非常悽涼的。尤其人要是有一個想突破它想法的時候，那覺得更煩惱、更痛苦。這個過程過了一陣時間，突然一瞬間，眼前這個白就變成紅色的，紅紅的，還是和前面一模一樣。在前面或者是很遠的地方除了這個紅紅的感覺之外，什麼都看不見。感覺中好像旁邊就是一片紅紅的，甚至你要是走過去，很遠的地方也是紅紅的，總之完全突破不了，甚至還有想突破這個紅色的感覺，就像剛剛前面的過程一樣，無論你用思想還是行為，怎麼往裡面想穿越過去，你能看見旁邊的速度等一系列，但永遠穿越不了這個光。所以要是沒有一個定力，心靜不下去的人，那時候不知道有多大的煩惱。這時候又過了一陣時間，突然一下變黑，因為叫「明增得三光」。突然一變黑的時候，在死亡期間他就會悶厥過去。那時候我突然在一片黑光之中，好像醒來一樣，那時候我就聽到身邊的醫生在說：「手術已經動完了。」
當感覺到這一點的時候我就在想，要是真正沒有一點點定力，在明增得三光的時候，僅憑藉這個過程，可能就夠我們受的，特定的！相信每個人都想穿越這個顯現，但是無論你依靠什麼樣的行為和思想，都穿越不了這個狀況，那時候是非常悽涼的，甚至很痛苦。我今天要講這個的目的，在面對死亡時，內隱沒次第每個人都要面對，這是特定的事。但至於能否在這個時候靜下心來執受自己當前所修的法，一切取決於你。要是沒有這個定力，那個時候的時間可能不會太長，但在你的感覺裡時間是非常長的。我相信你們也看過愛因斯坦的《相對論》，有些時間，比如說某個時空的時間與我們這個世界的時間可能是無法類比的。也就是說，在明增得三光現前的時候，以我們的時間來看可能不是很長的時間，但是對於正處於這個狀態的人來說，可能有一千、一萬年甚至更長的感覺，可能不能以我們這個時間來計算。
在他的感覺中時間非常長。就好比你把自己的手放在火上面燒，哪怕是一分鐘的時間，可能在你的感覺中都有一輩子那麼漫長。反過來說，現在天氣很熱的時候，你在涼風之下吃著一個冰涼的東西，一個小時也只有一分鐘的感覺。所以這個不能以當前的時間來衡量，因為你的心已經處於另一個境界狀態之中。所以我今天要說這個死亡過程的原因是，真的要好好修行，當到達這個時候才有你受的，但這一切遲早會降臨，這是特定的。有時候我也看到，有些科學家也認為，人死亡的時候，不能僅僅依照外隱沒次第認定是真正死亡。可能有些國家也認為，（還是要看）內隱沒次第。至於科學界能不能像佛教一樣講得那麼清楚還不知道。但總之他們有他們的一些科學觀念，現前往深處講解的人越來越多了。從我們佛教的角度來說，每個人都要經歷這個過程。我在華西動手術期間遇到過這樣的事情，所以當時我在想，除了自己一個人之外，想在一片白色的光中哪怕尋找到一個小小的紅點，或者小小的綠點，你都找不到，更別說其他的顯現。那個時候，從相對的角度來說，時間的概念是非常長的，此時獨自處於這麼一個狀態中，你決定有想穿越這個空間的感覺，不想在這個地方，因為太悽涼、太恐懼，想穿越。
但無論怎麼穿越，除了這個光之外，你是感覺到已經在往前走，但永遠擺脫不了它，那時候決定是一個極大的痛苦。等過兩天當你面對死亡的時候，你可能也想穿越這個境界，但是如果沒有進入過這種禪定，無論你依靠什麼樣的毅力和行為都穿越不了這個狀態，特定的！那時候才知道什麼叫痛苦。等兩天我們在面臨死亡的時候，都要經歷這個過程，所以這也是我們今天一再要修學定力的原因。心要是能靜下來的話，無論在什麼樣的狀態中都是如如不動的，很快樂的，甚至可以在這樣的環節中還能獲得解脫。甚至要是有像剛剛說的如如不動的境界以及赤裸見解，這個明增得三光沒有呈現之前叫「第一本淨解脫」，早已經成佛，連它都沒有呈現。但這就要看看你今天的定力了。那必須得有「見解完全赤裸」，也就是說達到登地菩薩（的境界）、真正已經見到見解。比如用月亮來打比方，你雖然沒見到十五的月亮，但已經見到初一的月亮。初一月亮雖然很小，但已經見到月亮了，已經見到心性了。
要是有這個見解的話，沒有呈現明增得三光，可能死的顯現還會在你面前呈現，比如外隱沒次第、內隱沒次第，從外觀上面來看你已經死亡了。這一切情景都在你身上發生。但是在沒有呈現內隱沒次第之前，由於執受見解的緣故，當下解脫了，下面的一系列就不會在你面前呈現。要是（見解）更高的話，那連前面的外隱沒次第都不用呈現，叫即生解脫。像蓮花生大師，在他的傳記中說到蓮花生大師何時圓寂嗎？當然沒有，他直接帶著他的色身進入到魔界中來度化魔道眾生。布瑪目扎完全沒有丟失這個色身，就是這個身體，直接證得虹光身，在五臺山度化眾生。你要是真正有這樣高的見解，連這個身體已經成為虹光身，永遠沒有什麼可丟失，不需要丟掉它，這就要看看你的見解了。即便沒有達到這個地步——就像剛剛所說的在第一本淨解脫，但對見解有一瞬間的認識，那麼在明增得三光呈現當下就可以執受見解，以下的事情就不會在你面前呈現了。（再退一步來講）若要是對見解有很好的覺受，並且平常把一切逆緣轉為善用者，也能在第二本淨解脫，也就是內隱沒次第、明增得三光呈現以後仍會悶厥過去，大概在三天至五天的時間就會醒來。但這個醒來就叫做「意識融入虛空」，這一時刻就是「第二本淨解脫」，這時候也能成辦解脫。解脫的時候會是什麼樣呢？在成佛的這一瞬間，他會帶走身上的十萬個他相續的細胞。我們說身上有很多細胞，有十萬個眾生在我們的身上。由於它一生都和我們結緣，無論是做惡事，做善事都是和它結緣的原因，當在第二本淨解脫以前，你成就的一瞬間，十萬個他相續的細胞也就是十萬個眾生和你一同成佛。同時可以從六道輪迴的中陰界中帶走最有緣的三千個眾生一起成佛。
我們平常和導師們結緣的真正目的就是為了，一方面靠這個結緣，另一方面靠自己修行結緣，爭取在這位導師成就的一瞬間成為最有緣的弟子，因為在導師成就的這一瞬間，可以帶走三千個眾生一同成佛。所以當你成佛的時候，一瞬間可以帶走十萬三千個眾生一同成佛，同時又呈現不同的化身，有本體化身、事業化身、願力化身，有各式各樣的化身呈現在不同的道當中來度化眾生，那麼呈現這些化身以後的度生事業就不得了了！那一瞬間就有那麼大的功德！
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