引言
「日,太陽之精也。從囗一,象形。」這是出自於《說文》的片段，其中「日」字則是指太陽。說道「日」字，我們每時每刻都在用，但殊不知「日」字博大精深。不僅可以表示太陽，如《易·說卦》中的「離為日,為火」，也可表示白天，如《世說新語·自新》中的「經三日三夜,鄉裡皆謂已死。」還可表示時節或者為特殊目的而定的日子，如魏學洢在《核舟記》中記載的「天啟壬戌秋日。」那麼人們常說的「一日夫妻百日恩」，這個「日」到底是什麼意思呢？具體如何？且看下文。
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「一日夫妻百日恩」最早是出自於《聊齋志異·張鴻漸》，而後被引用至明朝蘭陵笑笑生的著作《金梅瓶詞話》中第七十三回，書內記載曰：「常言一日夫妻百日恩，相隨百步也有徘徊之意，一個熱突突人兒，指頭兒似的少了一個，如何不想不疼不思念的！」
其中《聊齋志異·張鴻漸》中的張鴻漸原本是一位永平府的名士。一次當地知府用重刑處死一位秀才之後，此舉導致府內的眾多秀才十分氣憤，於是便紛紛懇請張鴻漸書寫狀子，以呈遞給當時的巡撫，報告此等慘絕人寰之事。但是當時那個社會大背景之下，官官相護，賄賂成風，知府早已用重金將上級等打點好。
所以此事到最後，不但知府沒有被受到應有的處罰，反而所有涉及此事的秀才都被抓捕入獄。張鴻漸見事態發展不妙，便趁機連夜逃走，逃過一劫！但是由於出逃匆忙，所以導致張鴻漸在逃到鳳翔府時，盤纏便已花光，禍不單行，張鴻漸還處於迷路狀態中，不知下步該如何打算。
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正當他在走投無路之時，便遇見了一名狐仙—施舜華，兩人相互吸引，一見如故，很快便墜入愛河，十分恩愛。三年後，張鴻漸便對施舜華說道，自己已離家三年，十分想念妻子，想回家看望一番。得知此事的施舜華極度氣憤，得理不饒人，張鴻漸自知自己闖下大禍，便趕忙解釋。
自己對施舜華是真愛，所謂一日夫妻百日恩，之後他想念施舜華就如同施舜華想念他一般。面對如此巧言令色、甜言蜜語的張鴻漸，狐仙施舜華無法招架，最終將其送回家中，這便是關於「一日夫妻百日恩」的出處。 那麼在了解「一日夫妻百日恩」的出處之後，它的含義究竟如何呢？
其實所謂「一日夫妻百日恩」指的是一旦男女雙方結為夫妻，便要存有深厚的恩情。而這裡出現的「日」，一般而言，便是指時間的長短單位，此處還採用了對比的手法，通過「一日」與「百日」的對比，將夫妻之間濃厚的感情表達得淋漓盡致。當然，此處的「百日」並非只指「一百天」，古人擅長使用虛指手法。
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所以「一百天」指的則是「天長地久」，就如同古人常用「三」來表示「多」的意思，而古人之所以用「三」來表達「多」，則是出自於道家思想的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。當然，對於「一日夫妻百日恩」還可以理解為「即使雙方只做了一日的夫妻。
但是也代表著雙方具有百日的情誼」，雖然這種解釋比較片面，但是也並無不妥。如此說來，「一日夫妻百日恩」中的「日」字並非僅是指代時間，更深層次的含義則是一種感嘆，感嘆即使夫妻相處時間再長，但也並不意味著感情就會隨著時間的增長而變得越來越濃厚。
同時也並不代表儘管只做一日夫妻。其感情就不會如同其他相處數十年的夫婦一般融洽甜蜜。所以感情的深厚程度並非僅用時間這一種標準來衡量，更應該用彼此是否相互理解，精神心靈是否相互契合等來衡量，而這些標準在如今這個快餐式愛情時代當中尤為可貴。
結語
如今隨著經濟的發展，時代的進步，科技的發達，很多人對於愛情的觀念變得越來越膚淺淺顯，陪伴在身邊的人也如同兒戲一般，不得不令人感到惋惜，望大家樹立正確的愛情觀，找到那位「執子之手，與子偕老」的良人。
參考資料：
《說文》
《易·說卦》
《世說新語·自新》
《核舟記》
《聊齋志異·張鴻漸》
《金梅瓶詞話》