老汪寫文，不願刻意蹭熱點，若刻意而空洞無物，讀來乏味。而此篇想聊聊正熱播的網劇《長安十二時辰》，實是因此劇有令人驚喜之處。
剛開始聽說此劇主演是個流量小鮮肉，因不是老汪所好，所以沒打算觀劇。後來老汪的朋友圈裡，不少喜歡傳統服飾和道教的朋友讚揚此劇的服化道（服裝、化妝、道具）比較認真，老汪決定去看看。
雖說從嚴格的學術標準講，此劇服裝、道具也存在問題，不少傳統服飾愛好者已經指出了，老汪不專業，不多說。不過老汪看劇時，發現有些細節還是頗講究的，比如唐琵琶的彈法和握毛筆的方法。
橫抱、用撥子彈奏，是唐代琵琶的流行彈法，我們可以對比劇照和唐代繪畫來看。
而今天主流的彈琵琶法，是豎抱、手指撥彈。
唐代主流的握筆姿勢被稱為「單苞」執筆法，又稱「三指握筆法」（類似於我們今天拿籤字筆寫字的姿勢），我們可以對比劇照和古畫來看。
而從明代至今主流的是「雙苞」執筆法，又稱「五指握筆法」（即今天我們練毛筆字的握筆法）。
《長安十二時辰》顯然注意模仿唐代主流的方法。關於古今彈奏琵琶、執筆的方式變化，早已有許多專門文章說明，老汪這裡不再囉嗦。
今天主要想聊的是劇中演唱的李白詩詞。大約主創人員喜歡李白，第二集主角李司丞與張小敬爭辯時，李司丞就引用了李白的《清平樂（yuè）》，這首詞也配樂，被用作片尾曲。
第六集裡，在張小敬去見妓女丁瞳兒，尋找破案線索時，丁瞳兒唱了《憶秦娥》，這首詞相傳是李白所作，被譽為「百代詞曲之祖」。
第十集裡有段歌曲，唱的是李白的《短歌行》，歌者許鶴子深受長安市民追捧。她在花車上唱歌時，粉絲們跟著她一起唱，滿含熱淚，唱完還朝許鶴子的花車扔花表示喜愛，這跟今天的粉絲一樣。細看這些粉絲裡女性的妝容，也是參考了唐代陶俑、壁畫等女性形象的妝容，多姿多彩。
放上這段視頻，讀者可以看看裡面的細節。歌曲的歌詞，對李白原詩有點改動。這裡老汪貼出李白《短歌行》原詩，對原詩作一點註解。
白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北鬥酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所願，為人駐頹光。
此詩感嘆人生短暫，且充滿悲苦。相比短暫的人生，蒼天則是浩瀚無邊，宇宙萬物的本源則是長久不衰。仙女麻姑頭髮也半白，天公和玉女則玩著投壺的遊戲，逍遙大笑。我想挽住六龍，把太陽的駕車轉回，掛在扶桑樹上。用北鬥星做勺子，斟上美酒請六龍各喝一杯。富貴不是我的追求，只希望這老去的年華能停住。
我們曾經講到，李白是個有政治追求的縱橫家，也是個專門修道的道士（仙人撫我頂 | 道士李白（上）仙遊未曾歇 | 道士李白（下））。正如劇中李司丞所說，李白沒有趕上唐玄宗早年，政治清明、任用賢才的時候。李白見到唐玄宗時，唐朝的政治開始潰敗。李白縱橫家的才幹得不到任用，只被唐玄宗當作御用文人，寫作了《清平樂》那樣的歌詞。
而李白一身傲骨，不與權貴妥協，最終只得還山修道，放棄政治理想。他的這首《短歌行》就表達了修道的追求。《短歌行》這個樂府詩題，常被用來感嘆人生短暫，如曹操的《短歌行》「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」。
李白此詩，不僅寫人類的生命短暫，還想像了神仙也有衰老之日，最終認為唯有天地與大道真理能長久不衰。所以自己拋棄富貴，以求長生，這正是修道人最終極的追求——長生久視。
或許劇中的粉絲熱淚唱和，不僅是因為喜歡歌者許鶴子，也是因為喜愛李白的詩作，對詩中所感嘆的人生苦短頗有共鳴吧！