卦辭
益。利有攸往，利涉大川。
《序卦》言：「損而不已必益，故受之以益。」程頤解釋說益卦由雷和風的兩事物組合而成，而這兩事物是相互促進的。「風烈則雷迅，雷激則風怒，兩相助益，所以為益，此為象言。」
傅佩榮說見到「利涉大川」這四個字，就要知道跟風或者是天有關。說明此卦中必定有巽卦或者是乾卦。益卦的特點是損上益下，「益者，益於天下之道也。」
《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
《周易程氏傳》說：「為益之道，無若見善則遷，有過則改也。見善能遷，則可以盡天下之善；有過能改，則無過矣。」
傅佩榮對「見善則遷，有過則改」很是欣賞，認為這八個字是很好的座右銘，君子的修養正是通過學習他人優點來增加自己的德行。
爻辭
初九，利用為大作，元吉，無咎。
初九以陽爻居剛位，同時和六四正應，處在益卦的初始階段，「在下者不能有為也，得在上者應從之，則宜以其道輔於上，作大益天下之事，利用為大作也。」
傅佩榮說初九是益卦的主爻，在下卦震裡面，震表示行動，說明初九希望有所作為，但是他和六四正應，六四為陰爻，陰爻要順從陽爻，作為大臣的六四來跟從初九，說明很有民主的精神。
《象》曰：元吉無咎，下不厚事也。
《周易程氏傳》解釋：「能致元吉，則在上者任之為知人，己當之為勝任，不然，則上下皆有咎也。」
所謂「下不厚事」，說明居下位者，不必全力去侍奉上位的人，也可以吉祥。
六二。或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉，王用享於帝，吉。
六二以陰爻處柔位，中正體順，上與九五正應，程頤說：「二，中正虛中，能得眾人益者也；然而質本陰柔，故戒在常永貞固，則吉也。」因此六二需要做的是不要沉迷在安逸之中。
《象》曰：或益之，自外來也。
《周易程氏傳》說：「既中正虛中，能受天下之善而固守，則有有益之事，眾人自外來益之矣。」
表明六二以「虛中」處中正之位，是能夠得到許多人的幫助的，如程頤直言：「天下孰不願益之？」