聽眾：都說末法時期適合在家修行，但是弟子還是發願，今生只要因緣成熟的話還是會在師父的道場出家。越是想要把自己的身心修得乾淨，越是覺得環境很重要，不想在五欲六塵中考驗自己的意志，不想給自己造業的機會，不想沾染太多的習氣，不管在家出家目的都是為了弘法利生。想師父開示一下，末法時期想出家一心一意修行的想法。
答：首先我跟你說，在家修行的含義你已經錯了。什麼叫在家修行？在家修行包括好幾種含義，一種是在家裡一個人悶在家裡修行，我們是不是在家裡修行啊？（對，是）T長是不是跟你們一樣在家裡修行？一邊在家裡修行一邊要不要救人啊？（要）好了。我問你，天上的菩薩已經是菩薩了，他們為什麼要下來成佛啊？（救度眾生）好了。那你現在你的目的定得這麼低，而且你現在記住，你現在出了家，你能心安定嗎？很多人為什麼出了家還是天天想著凡塵的事情啊？
在家修行、出家修行是一個形式，但是呢，你如果能夠心如出家，你就是出家人！末法時期因為我們有家庭，有孩子，我們不能說把家庭、孩子什麼都拋了，跑出去出家了，那你說你對家庭不是造成更大的殘忍嗎？你想想看，很多人不就是因為家裡有人出家之後就開始罵佛法了嗎？你知道有很多人……男的「啪」一下子出家了、做和尚了，很多太太帶個孩子就到處講佛法不好，你說你是造業，還是善業還是維護佛法這個道業啊？這是第一個；第二個，出了家你以為很清靜，那什麼地方……只要有人的地方，那修得不好的人多得很呢！又不是說到了某一個地方都是修得好的人啊！所以很多人經常說：啊，我到了什麼地方我想來清靜的，怎麼到了廟裡邊都是這麼不清靜啊？那你能說廟裡那些法師都不好嗎？他們都是來修的！還有，你要救度眾生，我問你眾生在哪裡啊？（在人間）好了，眾生在山上啊？（沒有沒有）山上有多少眾生啊？你告訴我。好了，明白了嗎？你今生可以出家，你有這個願力，可以。
但是時期不同，現在末法時期，要想成菩薩不是說靠你自己慢慢慢慢修，一下子就能修成的，這是一個很艱難的，過去人的品質好、本質好，沒有這麼多的欲望，所以人很容易自修修成成菩薩。現在的人渾身都是欲望，經常做錯事情，他們唯一的就是靠做法施，拼命地做法施，不是財布施，法施就是不停地去度人，他才能消掉他的業障，他才能一世修成。否則的話靠他在五欲六塵當中這輩子怎麼可能修得成啊？聽得懂了嗎？（哦，聽得懂）你如果出家你就是自私，因為你出了家之後你就修你自己了，你救不了家人，救不了所有你周圍的人了！你是不是叫自私啊？你到了廟裡不就你一個人修自己了嗎？天天自己念經、睡覺、吃飯，然後起來念經、睡覺、吃飯……你說你救誰了？你告訴我啊（好，知道了，師父）你這叫善良啊？什麼叫慈悲啊？慈悲，看見人家痛苦你要去救別人，那叫「慈悲」，你這個就叫「只管自己，不管他人瓦上霜，各人自掃門前雪」，就這個道理（好的，師父。可不可以給我們海南的共修組開示一下？）已經開示到現在了，你的毛病就是他們的毛病，
要記住：不是出家就能成佛的！你要記住一句話，真正修心是在你的心裡，不是形式，要多度有緣眾生，多幫助別人，自己要能夠慈悲。慈悲是什麼？慈悲就是救度眾生，不救度眾生你怎麼慈悲啊？你給自己叫慈悲嗎？天天只管自己叫慈悲啊？你在家裡，一個母親天天管自己好了，孩子不管（如果想出家的念頭也是為了弘法利生，也不是說為了自己）「弘法利生」你利什麼生啊？你告訴我啊。現在如果你出家了，爸爸媽媽同意不同意，這是第一個；第二個，你出家了之後，你心能不能得到清靜？第三個，你出家了之後，離開眾生的話你怎麼修啊？怎麼度人啊？末法時期，你要出家，沒有關係，你可以出家，你大不了就是自己在修自己。
不能自私，不能單單只管自己，小乘佛法。要救度眾生，救度眾生就是要救度普羅大眾，以身說法，以自己的實際行動。雖然在人間修行是比較苦，會碰到各種境界，但是記住：就是要在苦難當中才能鍛鍊自己！當年為什麼要苦修行啊？法師苦修行不就在苦嗎？他們穿的是布鞋、一件衣服、一件僧衣、一碗飯、他們一個床，他們什麼都不求，他們不叫苦修行嗎？那你現在在家裡，你是另外一種苦，另外一種苦不是也叫修行嗎？（好）
長按二維碼，關注我們！
編輯發送過程中，如有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩菩薩和護法神慈悲原諒！