《大學》說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」儒家的這些論點和佛法很契合，雖然儒家宣揚的是世間法，但是這些文化再進一步就契入佛法了。聖人之所以稱為聖人就是能夠觀察事物的發展規律，進行總結，來闡述其道理，教育世人，推而廣之，共建一個和諧的世界。
佛門的教育也是如此，也是讓世人從另一個角度來維護世間的平等、穩定、安泰。真正的佛法不是遁世獨修，而是教育大眾在家庭、社會，這樣的背景下怎麼能「全身而退」，怎麼能讓更多的人進行修行，來達到一個「世間淨土」的狀態。那麼在家的學佛人怎樣做才能「如法」呢？《大學》說「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」這雖然是儒家的觀點，但是很是符合我們居家修行人的方法，要想修行就必須誠其意，正其心，只有這樣了才能達到修身的目的了。
那麼我們在家居士怎麼做呢？
《安士全書》是這樣說的：「絕邪第一」。就是一切能讓我們生起邪念、雜念的一切人和事不要去接觸，《論語》說：「子曰：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」這都是聖人聖言啊！初絕能淫之輩，次斷導淫之緣。這些東西都是障礙我們修行的大事啊！自己修行一定要時時耳提面命啊！不然一不小心就會墮落，就會煩惱叢生，何談修行呢！
第二，要勤儉持家 。《朱子治家格言》說：「黎明即起，灑掃庭除……一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷恆念物力維艱。」佛說一粒米的功德也大於須彌山，所以我們要愛惜物命，這些都與佛法相契合，我們在家修行就是要在細微處見真功夫，這樣做才是恰到好處的。
第三，要遵守在家的戒律。皈依佛門，就要生起信心，嚴守戒律，不沉迷聲色歌舞；不去色情場所；不酣歌狂飲。特別是在十齋日 要吃素、誦經，如果有條件要去參加一些放生、拜佛、拜懺，來消自己的罪業，增加自己的福德，沉澱自己的心，不去做損節敗名的事。要杜絕愛欲心、貪心、驕心、奢侈心、逸樂心、嫉妒心、怙噁心、迷戀心、隨逐心、退惰心。要常發慈心、悲心、恕心、智慧心、羞愧心、恐懼心、懺悔心、堅固心、出世心。初去妄心，次存誠心。
學佛後要變得圓融、慈悲、隨和，言語親切，舉止大方，讓家人朋友看到自己的變化，對佛產生信心，這樣才達到居家修行的目的。世間人最難斷的是邪淫，最厭煩的也是這方面。孔子說：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」佛陀說：「淫心不除，塵不可出。」世間人攀緣聲色，心被物轉，就會失去如來的清淨本性。這也是我們在家修行最容易犯的過失，所以我們要天天接受佛法的燻修才能不讓信心丟失。