愛是恆久忍耐，又有恩慈
引子：《易經》64卦，卦辭最好的並非「謙卦」，而是「鹹卦」、「恆卦」。但唐宋八大家之一的蘇東坡在解讀《易傳》時，提出一個疑問：鹹恆二卦，二體合起來看最吉，但分開來看，每個爻的爻辭卻不是很吉，這是為什麼呢？
《周易·序卦》：夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。
" 愛是恆久忍耐，又有恩慈。
愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，
不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。"
——《聖經·新約》哥林多前書十三章4-8節
任賢齊在《心太軟》中唱到「相愛總是簡單，相處太難……」
王菲和陳奕迅在《因為愛情》中所說，「因為愛情不會輕易悲傷，所以一切都是幸福的模樣，因為愛情簡單的生長，依然隨時可以為你瘋狂……」
然而現實中，愛情不簡單，瘋狂更不是常態，愛情不是一見鍾情，而是一場人生之旅，漫長修行，所以需要找到愛情的「正道」。
《易經》恆卦，恰恰就是那個愛情之旅上的GPS導航儀。
「A diamond is forever」鑽石恆久遠，一顆永流傳。
「珠寶大王」戴·比爾斯的這句廣告語，呼應了《易經》的第32卦——雷風恆。
《易經》曰：窮則變，變則通，通則久。
鹹卦重點講變則通，恆卦重點講通則久。
恆卦原文：恆。亨，無咎，利貞。利有攸往。象曰：雷風，恆。君子以立不易方。
《易經》的核心思想之一，就是萬事萬物都在不斷變化。
雷風恆卦承接澤山鹹卦，戀愛中的少男少女，成長為恩愛夫妻。
手執規、矩的人文始祖伏羲女媧圖
婚後夫妻之間應該如何相處？怎樣才能讓家庭生活更加幸福？
雷風恆卦給出了答案！
首先，丈夫是家裡的「官星」。
男子漢大丈夫，是一個家庭的「天」（乾卦），是頂梁柱。
雷風恆卦的上卦，是震為雷卦，雷行天上，威震八方。
震為雷卦，對應社會關係中的長男。
帝出乎震。震為雷也代表權威。《周易》形成的年代背景，人類已進入父系氏族、男權社會，所以丈夫又有「官人」、「相公」、「當家的」、「掌柜」等稱呼。
男人的事業成就決定了一個家庭在社會上的影響力。聰明的女人，總是會把自己的丈夫推向前臺，而自己則會在家裡坐鎮，安享家庭的榮耀。
一個女人，即使事業上很成功，比如你是一家企業的老大，或是一個團隊的領導，但如果家庭不和諧，尤其是丈夫的社會地位和事業成就不如你時，你在社會上的口碑，就像「木桶理論」上的那塊短板，是會受到丈夫影響的。
我們固然倡導男女平等，但這種平等是指男女在社會權利的適用性上，而你會發現，在當下的社會評價體系中，女人的社會地位依然是由其丈夫的社會地位所決定的。
其次，妻子是家裡的「財星」。
相夫教子的妻子，就像大地（坤卦）那樣勇於包容，甘於奉獻。
教育家蘇霍姆林斯基說：「一個好女人，是男人的一座偉大學校。」
一個妻子不是幫助或促使丈夫朝好的方向發展，就必然導致丈夫朝壞方向墮落。
雷風恆卦的下卦是巽為風卦，對應社會關係中的長女。
巽為風，為柔順，為入，為財。女人是一家裡的寶藏、財庫。
每個成功的男人身後都有一個偉大的女性；
反之，若男人草率的離婚，隨之也容易快速破財。
星命學有妻子就是一家之財（妻財）的說法，相術上也有女人旺夫相、幫夫運的說法。
中國傳統民居喜歡把大門開在東南方的「巽」位，因為巽為入，取「招財進寶」的寓意。同時用影壁牆護衛，達到「藏風聚財」的目的。
「恆」的本字是「亙」。
上下的「二」代表天地兩極
中間的「月」，代表天體星辰，有規律的運轉。
亙，像不像火車運行的軌道？
恆的本意：天地宇宙，日月星辰，千古如斯，永續恆久。
《周易·恆卦·彖》曰：恆，久也。
剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。
恆「亨無咎，利貞」，久於其道也。天地之道恆久而不已也。「利有攸往」，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。
有人說「婚姻是愛情的墳墓」。甚至還有人說法：無論兩個人怎麼相愛，走進婚姻後，都逃不掉七年之癢，鬥不過柴米油鹽。
真的如此嗎？難道生活不就是要有點菸火氣息嗎？
如果說鹹卦講感性，恆卦是講理性的，什麼是理性？
人必然會從青澀懵懂，走向成熟理智，那些一輩子追逐愛情的人，要麼是心智沒有成熟，遊戲人生，要麼就是矯情。
「情」，青春萌動的心是「情」；
「愛」，用心經營家庭是「愛」。
婚前是情，婚後是愛。這個後續再詳解。
鹹卦是「亨」，恆卦也是「亨」。
因為上下卦互為陰陽交感，恆久長遠。
正所謂，「男女搭配，幹活不累」。
堪輿學上講「孤陰不長，獨陽不活」。
太極圖就是一個明顯的例子，陰中有陽，陽中有陰，哪怕是一個點，也會構建和諧平衡的氛圍。
前幾年有教育專家呼籲，幼兒園要增加男教員的比例，女子學院也招男學生。任何組織，社團，企業都需要重視陰陽的平衡，這樣才能和諧亨通。
回到家庭關係，如果丈夫像個男人婆，妻子成了女漢子，那麼，這個家庭關係就搞反了，母雞打鳴，公雞下蛋，這種返自然的現象是兇兆。
女強男弱，或者男強女弱，都會讓幸福和諧成為奢侈品。
夫妻關係，乾坤之道被講爛了，但卻是真理：男人就要有擔當，有闖勁，有個男人樣，自強不息；女人也要有女主人的包容大度，以柔克剛，厚德載物。
再看恆卦爻辭：
初六，浚（深）恆，貞兇，無攸利。
《象》曰：「浚恆」之「兇」，始求深也。九二，悔亡。（悔恨消失，沒有悔恨）《象》曰：九二「悔亡」，能久中也。九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。
《象》曰：「不恆其德」，無所容也。九四，田無禽。《象》曰：久非其位，安得禽也。六五，恆其德，貞，婦人吉，夫子兇。《象》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。上六，振恆，兇。《象》曰：振恆在上，大無功也。
金景芳、呂紹綱先生所著《周易全解》對「恆卦」解讀時曾說：
《周易》貴中，恆卦尤其貴中。中就能恆，不中就不能恆。
所以，九二、六五爻辭相對較好。
咱們開篇就說過，蘇軾對《易傳》解讀時的疑問：鹹、恆二卦，卦辭最吉，但爻辭不是很吉，最好也不過「悔亡」而已，這是為什麼呢？
現在應該有了答案。
男女未結緣前，個體的能量是有限的，所以單一的爻辭並非很吉祥，但雙方一旦情投意合，結成金玉良緣的夫妻，就會實現了1+1＞2的結果，組建家庭，也就能實現個體無法實現的美好。
所以我們要結善緣，惜良緣。
恆卦給出了如下的吉祥的卦辭參考：
有恆堅定自亨通，
婦隨夫唱德永同，
問者無恙貞得利，
前行進取事昌隆。