01《紅塵說禪》系列第276篇
大家都知道佛教最重要的核心教義就是「三世因果」，一切的理論和實修都是以此為基礎，不管是哪一宗，哪一派，八萬四千法門中的哪一道法門。
如果不信這個的話，那其實也就沒有必要信佛了，貪嗔痴之類的三毒又何必辛辛苦苦的驅除呢？任其發展就行了，反正也就一輩子，對得起自己才最重要。
但是真的對佛學有研究或者前世種下善根的師兄才會明白，這顯然是不可能的——就像我們肉眼所見的種種，同為生命，比如說為何有人投生是人，而有人卻是動物呢？為何有人出身富貴，一路坦然，富貴長壽，而有人卻生來貧窮，命運多舛，多愁多病呢？
有人都把這個歸結於上天，或者命，或者主宰，或者玉皇大帝，上帝，閻羅王什麼的，也就是所謂的「有神論」，但這等於已經承認人是有前世今生的了，而實際上佛陀對此的指導最為高明——其實並沒有什麼神明主宰你，每個人所謂的命運都是由自己掌控的。
欲知前生事，今生受者是，欲知來生事，今生做者是。
這短短二十個字，等於把三世因果統統概括了進去，佛陀的無上智慧一覽無遺，所以要想獲得更好的人生，求神求上帝求老天爺都是沒用的，關鍵還是在你自己——作惡得惡報，行善得善報，僅此而已。
所以有些師兄和我聊天的時候說自己文化低，也讀不懂佛經，念佛也總是靜不下心來，問我該怎麼學佛，其實這些都不重要，若要學佛只須牢牢記住並奉行八個字就足夠了——諸惡莫作，眾善奉行。
只要能夠把這八個字完完全全的體現到「身口意」三業中，將來想去極樂世界就去極樂世界，想去琉璃世界就去琉璃世界，想去華藏世界就去華藏世界，哪怕留在五濁惡世的娑婆世界，您所到之處也會處處變淨土，因為心淨則佛土淨——反過來就不成立了，哪怕把一個惡人帶去極樂世界，他也感受不到半分莊嚴，因為一切唯心造。
當然了，正如鳥巢禪師開示白居易的那樣，這八個字雖然八歲小孩都知道，但是八十的老翁也做不到，了解和做到本來就是兩件事。
介紹完這些知識以後，我們再來談幾個相關的概念——業，孽，業債，業報，因果，各位師兄可能常常見到，也模模糊糊的知道大概的意思，但卻不夠準確，今天紅塵就來詳細的說明一下，它們之間既有關聯，又有區別。
02業——善 惡 無記
業，其實是佛法中非常非常重要的一個概念，但是被重視的程度卻很低，像是許多師兄總是談報應之類的，卻不知道這源頭就是業。
什麼是業呢？簡單來說就是因果之中的「因」，我們每一刻的動心起念，言行舉止，都是在造業。
其實造業這個詞並不是貶義詞，它一共又分為了三種，分別是善業，惡業和無記業，我們起的善念，說的善言，做的善行，都會種下善的種子，這就是善業，相反就是惡業。
而無記業是什麼呢？簡單來說就是不善不惡，昏昏沉沉，下意識所做的事情，比如說您想要幫人這就是善業，想要害人就是惡業，而想要睡一覺這沒有善惡之分的念頭就是無記業。
可能有師兄問了，這善業有善報，惡業有惡報，那麼無記業有什麼報呢？
這是個很好的問題，嚴格來說無記業也算是惡業，因為沒有智慧，是一種比較昏沉的行為，只不過對別人沒有危害罷了，所以也算是微小程度的惡業，果報就是變的呆頭呆腦，程度嚴重的甚至會降到畜生界變為動物。
所以總是昏昏沉沉混吃等死的朋友千萬要注意了，雖然您這樣做並沒有妨害到別人，但也對別人沒有任何幫助，白白的消耗這個世界的資源而已，客觀來說還是在造惡業。
03造孽——極為造惡業
孽，現在這個字用的很少了，可能年輕的朋友都沒聽說過，但是過去可是很常用的，像是我小時候吃飯只要碗裡還剩哪怕一個米粒，奶奶都會說這是造孽，讓我一定要吃乾淨。
所以我雖然近幾年才開始真正信佛學佛，但託奶奶的福，我直到現在吃飯都絕不會浪費一點點，這點可能許多90和00後的小朋友們都無法想像。
而造孽，其實就相當於是造惡業，就拿上面這件事舉例，這糧食是農民辛辛苦苦種出來的，你浪費了不吃，那就等於是欠了農民一份債，將來一定要還的。
不要說什麼這糧食是我花錢買的，因果的帳和世俗間的算法不同，別說您買的了，哪怕您自己種的都不行，這糧食並非憑空變出來的，而是從大地中生長的，就算是浪費自己種的糧食，也是欠了大地一分恩情。
所以佛陀才教導我們要上報四重恩——父母，師長，眾生，國土，千萬不要覺得自己誰的帳都不欠，除非您可以不吃不喝不呼吸不依靠任何人生存，那已經是三禪天的境界了，能達到的億中無一。
04業債——造惡業欠的帳
所謂的業債也很簡單，其實指的就是犯下的惡業說欠下的債，或者說是造孽所欠也可以。
還拿上面那件事舉例，比如您剩了半碗米飯直接倒垃圾桶了，看似誰都不欠，但實際上這筆帳早已經記下了。
這個債主是誰呢？其實非常複雜，簡單來說和這碗飯相關的一切人或者事都是您的債主，比如種地的農民，運輸的工人，生產加工的廠商，燒飯的媽媽，甚至倒垃圾的師傅等等，嚴格來說您都欠了他們的，將來會以各種方式來償還。
當然，如果別人欠了您的，也一定要還你，誰都跑不了。
05業報——所有的報應
業債相當於只有惡業，或者再加上一個不善不惡的無記業，而業報則包括所有的三種業。
所以業和業報相當於是互為因果，造孽和業債也是互為因果，這樣理解起來就比較方便了。
我們在造一切業的同時，這個種子就等於是種下了，然後因緣具足的時候就會產生相應的業報。
06因果——上述所有概念共同構造的一個系統
因果這個詞大家都太熟悉了，現在用的也非常多，而且究其根本，就是上面四個概念說共同構造的一個系統。
因相當於種下種子，果相當於結果，但是結果的同時又會再次種下種子，然後再結果，這因果其實並沒有絕對先後的關係，而是互為因果的，這就是佛門的不二法門。
為何佛教中非常看重蓮花呢，甚至把它作為佛教的象徵，佛菩薩們都坐蓮花臺呢？就是因為蓮花開的時候蓮子就在藕中，等於「花種果」因果一體，正是佛法的世間譬喻。
這裡多說一句，淨土宗也被稱為蓮宗，只要完全清心專注的念一聲佛號，極樂淨土就會產生一朵代表您的蓮花，等您將來往生之後就會從花中誕生，也就是花開見佛。
07紅塵說禪
以上就是我們平常經常提到的五個概念——業，孽，業債，業報，因果，各位師兄可能經常說，但卻未必完全明白其中的差別和聯繫，但是看完這篇文章應該就明白了。
而佛陀在世間說法四十九年，大大小小的法會都不知道開了多少場，但是歸根到底說的還是因果——因地不真，果招迂曲，善惡相報，真實不虛。
所以希望各位師兄都請多種善因，將來自然會有善果，不要擔心吃虧或者有什麼不公平，從長遠來看，其實一切自有因果。
——學佛乃智者所為，紅塵如夢幻泡影，少說一句話，多念一句佛，願三惡道日減一生
假使百千劫 所作業不亡 因緣會遇時 果報還自受