不知各位是否聽說過"亡國三笑"這個詞語，所謂"亡國三笑"，是指夏朝的妺喜笑裂繒之聲、商朝妲己笑炮烙之刑、周朝褒姒笑烽火戲諸侯。
《左傳》中記載，"夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也"。
先從妺喜說起，《帝王世紀》中說"妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之聲，以順適其意"。大致意思就是，有一個貌美的女子名叫妺喜，妺喜很喜歡聽絲織品被撕裂發出的聲音，聽到就會歡喜得笑出來，桀因此為了她撕碎絲織品，來討她的歡喜。
在農業時代初期，絲綢織造業才剛剛興起，絲織品稀有而昂貴，製造起來也頗費工夫，桀為了妺喜，下令搬來織造精美的綢子，在她面前撕開，破壞這種稀有而昂貴的織物，簡直是暴殄天物。
桀是夏朝的暴君，《史記》中有："桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。"，"夏桀淫驕，乃放鳴條。"，是說暴君桀不務正業，不理朝政，驕奢淫逸，又壓榨百姓，百姓都難以忍受他的暴行。可見，桀本身也不是一個好的君王，他在政事上親近小人，遠離君子，棄盡儀禮，生活上為人又驕奢好色，他廣招天下美女、戲子，收入後宮，每日飲酒作樂。
其實，關於妺喜的故事還有另一種說法，即"妺喜笑飲酒溺死者"，傳說夏桀在建造他的酒池後，與妺喜和其他宮女飲酒尋歡，妺喜提議可以用酒池行舟，桀因而請了三千飲酒高手下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而從舟中掉進池子裡，最終被酒液淹死，妺喜看到這一幕被逗笑了。真的是毫無人性！
第二笑，即妲己笑炮烙之刑。《列女傳》記載，"紂乃為炮烙之法，膏銅柱加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑"，翻譯過來就是，紂王為哄妲己開心，在銅柱下方燒炭，讓犯罪的人在銅柱上行走，罪人們站立不住，就會掉在炭裡被燒死，這就是炮烙之刑，妲己看到後非但不覺得殘忍，反倒認為這很有意思，笑了出來。
《史記·卷三·殷本紀第三》記載，"（紂）好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從"（紂王好酒色，尤其寵愛妲己，妲己說的話他全部遵從），《列女傳·卷之七·孽嬖傳》又云："妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之"（妲己讚美的人，紂王就認為他好，妲己憎惡的人，紂王就殺死他），從中可見紂王是個無原則無底線無主見，沒有任何是非觀念的昏君，是什麼樣的帝王可以用酷刑來討好自己的寵妃呢？筆者難以想像。
不過後來紂王因無道而激起人民的反抗。周武王伐紂，紂王逃到鹿臺，走投無路後自焚，妲己也被斬首而死。
第三笑則是人們熟知的烽火戲諸侯了。周幽王為了博冷美人褒姒一笑，聽取佞臣的建議，不惜大費周章點燃了所有的烽火臺，假裝有敵來犯，各諸侯帶兵快馬加鞭趕來救駕，卻發現自己被周幽王騙了，褒姒在上面看見下面的軍隊呼之即來揮之即去，覺得十分有趣，不自覺露出笑容。
周幽王的昏庸不必細說，只看他的行為就知道了，為了使寵妃笑出來，他甚至可以點燃用於傳遞危險信號，調遣軍隊的烽火臺。
夏桀其人荒淫無度，為了滿足自己的奢侈生活，瘋狂壓榨百姓。史書上說，他大興土木，修建傾宮、瑤臺，宮殿的宏麗令人瞠目結舌。除此，夏桀還有許多人盡皆知的暴政，國中的百姓對夏桀恨之入骨。
紂王則加重賦稅，富了自己的宮室，而他的國家卻餓殍滿地。他又民間搜集罕見的奇珍異獸供自己欣賞玩樂，擴建園林樓臺，在裡面安置宮女和戲子。如此荒淫無度，百姓們怨恨他，不願意服從他的管理，他就加重刑罰。
周幽王貪婪腐敗，不理政事，把忠臣打入地牢，任用虢石父為卿士，讓他執掌政事。
細數幾位昏君的劣跡，可見三人的共同點——壓榨百姓，荒淫無度，貪婪，親小人而遠賢臣，各個都是爛泥扶不上牆的無用之君，是歷史的失敗者。他們貪圖一時的享樂，不把人民當作人民看，不把國家當作國家看，在他們眼裡，國家就是自己的金庫，他們只曉得自己的安逸，不懂得普通百姓的貧寒，國家滅亡又能怪誰呢？
所謂"亡國三笑"，"紅顏禍水"，不過是昏君的藉口罷了，國家掌管在他們手中，選擇的權利也在他們手中，那些美女並非有亡國的魔力，國君昏庸，百姓震怒，水泛而覆舟，國家的滅亡是歷史必然的選擇。