在前面的幾爻中，我們大略的分析了一下，在部隊行軍中所可能發生的一些事情，今天我們繼續來學習一下地水師卦的第五爻——身為一個領導者所不可不知的用人之道以及不同的用人之道所產生的後果。
雖然我們經常說的一句話就是用人不疑，疑人不用，也經常和別人說，希望自己能做一個知人善任的領導者，可是事實上有時候理想和現實還是有一定的差距的。
行兵打仗，國之大事，一個不小心給整個國家帶來的是滅頂之災，所以古時候的統治者們在選擇部隊的統帥上面都是慎之又慎，小心再小心。
那麼在用人當與不當之間，他們究竟有多大的區別呢？用人、知人，有時候就是一門藝術，用的好了事半功倍，用得不好，則可能一敗塗地，前功盡棄。
六五：田有禽，利執言，無咎，長子帥屍，弟子與屍，貞兇。
象曰：長子帥屍，以中行也。弟子輿屍，使不當也。
六五爻身為卦中之尊，對應的是人世間的至高無上之位——統治者，從卦象上看，六五爻以陰居陽，其身不正，但是處在上卦中位，又處在全卦的君位，應該是一個缺少陽剛之氣的人，在受到敵人的侵犯時，能以己身的德行去禮賢下士的請賢人九二爻統領全軍進行迎戰，所以不會有什麼大的過錯。
六五爻以柔順中庸之道，如果禮請與己相應的九二爻率師出徵，本來是非常好的一件事情，「田」者，地之有水者，九二爻身處地道，為應時出現的「見龍在田」，又受到了六五爻的信任，做為本卦的主爻，陽剛賢明，老成持重，在國家受到侵犯之時，如果能夠行以中道，一切按照戰爭的規律行事，那麼便能取得最後的勝利。
如果六五爻真的能夠一心一意的相信德高望重的賢明長者九二爻，師出有名的打正義之戰，穩紮穩打，結果自然是好的，勝利了嘛。
可是如果作為一個統治者，他的想法太多了呢？比如說對九二爻不是百分百的信任，又或者乾脆另行委派別人！那又會產生什麼樣子的結果呢？
在本卦中，帶兵打仗的，除了賢明的九二爻，還有一個好大喜功、剛愎自用的六三爻呢，如果六五爻真的對九二爻有所懷疑的話，六三爻是最直接的受益者。
中爻震，長子之象，下卦坎，坎為中男，弟之像，九二爻又是「丈人」，賢明之像，以陽剛賢明之人統帥全軍，自然無咎。六三為陰，又處在坎之極，兇險之像，以陰居陽，躁動之像，其質為柔，力不勝任之像。
六三爻如果獲得了軍隊的指揮權，那麼等待他的就必然會失敗。為什麼呢？因為九二爻能居中持正，行為有法度，並且以自己的德行讓眾爻心服口服。可是六三爻呢？才能有限，德行欠缺，無法令眾人信服，可能是一個好的將領，卻不是一個有全局觀的好統帥。
一旦賢人隱退而小人上位，那麼對於一個國家、一支軍隊而言，其打擊將是毀滅性的。
處在六五爻的位置，要想避免用人不當，就必須要努力去做到知人、知事，否則一旦用錯了人，旦夕禍福可就難以想像了。最好的辦法就是如出師表中所說的那樣親賢人而遠小人。
親賢而賢至，何事不成。真的等到無德無能的六三爻打了敗仗再來後悔，豈不是悔之晚矣！
九二爻能夠捍衛國家的利益，而六三爻卻只能輿屍而歸，這就是身為君主的六五爻知人當與不當的巨大差別。