《易經》的繫辭上傳有句話說：「大衍之數五十，其用四十有九。
由此得知，「大衍之數」一詞出自《易經》。
（一）
大者，太也；
"衍"字:通「演」，從水，從行，是推演的意思。
「大衍」，太極的演化和流行，就是演天地之變。
而「大衍之數」，是指推演天地萬事、萬物用的數。
《周易》中說，大衍之數為50。
50數的來歷，卻沒有說明注釋。
這就給後來的易經先賢，留下了諸多的發揮空間。
（二）
西漢學者京房說，「五十者，謂十日、十二辰、二十八宿也，合五十」。
邵雍則說：「天數二十有五之倍數，合五十」；
而宋朝著名的理學家朱熹這樣解釋：「蓋以河圖中宮天五乘地十而得之」。
……好明顯是可測之意，由日、辰、宿三方計算
「凡天地之數50有5」
天為生數是1，地為成數是2，天數25，地數30，天地生成之數共55。
就是說：天數和地數總計之和為55。
那麼，《易經》中的「大衍之數」，為什麼是50？
（三）
眾議紛紜中，悟空覺得下面這三個解釋更合理些。
1、大衍之數50，是已有成數5在其中，故天地生成之數55去5為50。
2、古人計數是以10為基數（十進位），在天地之數中50就是大數。
3、《易經》是簡易之學，從而省去『50有5』中的『有5』。
之所以「其用40有9」，是指古人在佔筮中，準備50根蓍草，取出一根，橫放在正前方，代表「太極」，在整個運算過程中過程不持不動。
佔筮過程中，真正的只有49根在進行運算。
這就是所謂的，「其用40有9，太一（太極）不用。」
留一數作變數
以下為悟空的取用計算方式：
「天數二十有五，地數三十」，天地二元系統中，地有順逆之別，25偶之而成大衍之數50，30偶之而成六甲之數60。50與60亦為天五地六也，天五地六為生命之源。大衍之數50，虛其太極之1而用49，以生蓍數之圓（7的平方），六甲之數60，藏地體之4於60之中，以成64卦之方（8的平方）。
體8用6，2不用（8－2=6），82－22=64－4=60
用7體8，1不用（7+1=8），72+12=50
8卦為小成，64卦為大成（82=64）
7為小衍之用，49為大衍之用（72=49）
用7而6有位1無位（7－1=6）72－12=48
48為策數，不論老少陰陽，每爻陰策與陽策之和都為48
從大衍之數50至策數48，出現兩個太極之1，二者有別，從50到49，其太極為不用之1，從49到48，其太極為無體之1。