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南哲思享|李承貴:論席書對陽明心學的特殊貢獻
摘 要作為王陽明的知己和道友，席書為王陽明心學究竟做出了怎樣的貢獻？就目前陽明學的研究成果看，似乎少專文涉及。基於這些文獻，大致可將王陽明講學文明書院的情況歸納為：席書率領諸生拜陽明為師，並與陽明切磋學問，聽講者常常有數百人之多；陽明所講內容為心性之學，其中以知行合一、良知學為主；陽明的講學使貴州人了解到「心性之學」、「良知之學」、「知行合一之學」等令他們耳目一新的學問和觀點，陽明的講學產生了開化啟蒙作用; 陽明的講學，聽講者動則數百人，這些人程度不同地接受了陽明的思想觀念，從而成為陽明心學在貴州生根發芽的種子
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陽明心學:心外無物,知行合一
南宋人陸九淵是心學的鼻祖，他說「宇宙即我心，我心即宇宙」，強調本心的主體意識。「鵝湖之會」中，他和理學家朱熹見了一面，彼此誰也沒說服誰，由於執政者最後選擇了朱熹的學說，而盛行了幾百年。陸九淵的心學由於沒有傳人，很長時間處在一個沉寂的狀態，直到三百年後，王陽明的出現，心學開始發揚光大。
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【陽明心學01】
偶然的機會，看到韓望喜博士的《陽明心學》系列，便想做一篇推文， 雖然我不了解王陽明， 卻聽說過「一生低首拜陽明」，感受得到陽明學說的光芒萬丈
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「陽明心學」為何在日本獨樹一幟,甚至反過來影響起源地的中國
諸君請看：了庵桂悟自陽明先生處親傳心學於幕府時代；中江藤樹於近江開闢日本陽明學一脈道統，其徒弟熊澤蕃山傳承其事功學派；佐藤一齋、吉田松陰、三島毅作為傑出學者、教育家，將陽明學推向平民、下層武士階層；高杉晉作、伊藤博文、西鄉隆盛、太久保利通等明治維新諸傑，發起倒幕運動，開啟明治維新、富國強兵；楠本正繼、岡田武彥、荒木見悟於二戰後，苦心孤詣再起陽明學於九州學派！
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從陽明心學看人生價值
《從陽明心學看人生價值》 陽明心學最核心的思想就是「致良知」，良知是好的東西，緣自人的內心，但在別人處是無法獲得的，需要親自追求。是非的標準難以界定，自己包裡有十塊，資助窮人九塊，大義也。自己有百萬，拿百元割肉剜心，小義不義也。
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青島大學商學院Q29 精進成長班 | 「陽明心學與商業本質」
2020年12月13日上午8時30分，青島大學商學院Q29精進成長班(第2期)第五講在青島數碼科技中心智誠靈動心學堂正式開講，王誠瑩老師授第五講「陽明心學和商業本質」。導師介紹
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陽明心學結合紹興菜,或將成紹興又一大飲食文化
在場嘉賓們都說，紹興菜成為傳播陽明心學的載體，讓更多人了解陽明文化，使得「越地國粹」能隨著紹興菜更為廣泛地傳播，這場品鑑會也成了名副其實的「文化盛宴」。 紹興市社科院副院長李建興說，三四年前，在大眾認知裡，紹興菜上不了臺面，而現在，紹興菜在全國地方菜系中，都有一席之位，究其原因，就是紹興餐飲人開始深挖紹興文化了，民族的就是世界的，紹興菜有越地文化加持，必將加快國際化進程。
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內心明澈,知行合一,陽明心學的思維方式是什麼
先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」陽明先生的朋友提出一個疑問：先生你說心外無物，深山中的花樹獨自盛開凋零，和我們的心有什麼關係。要說明白這段話，就要先說陽明先生的思想。在陽明先生的心裡無論任何問題，都可以在自己心裡找到答案，這世上所有的事都根源於自己的內心。也就是陽明思想「心即理」，所謂理是什麼？理就是原則，規律，也是道家的道，儒家的至善。他認為萬物的維繫與存在，全是因為理的存在。
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心學聖地——貴州省貴陽市修文縣中國陽明文化園
原創圖文七言絕句《中國陽明文化園》黔地陽明小洞天，龍場悟道聖賢篇。陋軒學植文成柏，合一知行道法綿。晚年又闡發了「致良知」的學術宗旨，創立了「心學」體系。王陽明，名守仁，字伯安，出身於浙江餘姚「書香門第，詩禮人家」，曾築室故鄉陽明洞，世稱陽明先生。
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2018第六屆國際陽明文化節在修文啟幕 探討「心學」時代價值
首席記者 佘振芳 攝華龍網10月25日16時15分訊（特派貴陽記者 佘振芳）今（25）日上午，主題為「良知之光·共建共享」的2018中國·貴陽（修文）第六屆國際陽明文化節在修文縣中國陽明文化園隆重開幕，來自中國、美國、韓國、俄羅斯等國的近200名專家學者出席，共同探討「陽明心學」，挖掘陽明思想的時代價值。王陽明是明代著名思想家、文學家、哲學家、軍事家。
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陽明心學的根本在人心,心的根本在萬物一體
陽明心學看到的是客觀現實的一體性，人是一體性中最能動的因素，才需要了解人，改變人，了解心，改變心，是分析與歸納的結果。萬物一體而後有分析的實踐，客觀整體原則下的必然有分析，這是理性思維所必須的，是判斷推理過程的前提。
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論陽明格竹,知行合一,挖井和問答,各宗教格物的分別~心學感悟篇
小編對陽明心學的研究有好長的一段時間了，剛進入百度百家號時取的名稱就叫「思達米格物」一直沿用至今。我的座右銘就是下圖的「格物窮理」。心學的知與行也一直在踐行著，下面把心學的感悟分享給大家思達米「格物窮理」匾額感悟一，主流心學謬誤——陽明格竹錯解我長久熱心於心學，但是現在市售的所謂「心學」著作並不是我想要的心學
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【陽明心學】讀書筆記【26】:君子素其位而行,無入而不自得
● 《傳習錄》是明代哲學家王陽明的語錄、論學書信的簡集，為「陽明心學」。● 王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。且為師者問志於群弟子，三子皆整頓以對，至於曾點，飄飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態。及至言志，又不對師之問目，都是狂言。設在伊川，或斥罵起來了。聖人乃復稱許他，何等氣象」！ [2]三子是有意必，有意必便偏著一邊，能此未必能彼《論語·子罕》子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
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「明朝一哥」王陽明的心學在講什麼,為何如此受到日本人的推崇?
曾經有位少年就在日本地鐵站發現了一件非常奇怪的事：日本人幾乎人人都拿著王陽明的《傳習錄》在閱讀。那時候少年就感嘆，我們中國和日本可能就差了個王陽明！除此之外，更有日本軍神東鄉平八郎，一生俯首跪拜王陽明，將他視為自己的偶像。這不禁讓人感到非常疑惑：為啥王陽明在國內不溫不火，卻能夠在日本影響力巨大？
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陽明心學:心外無物,對於世界的感知
王陽明的心學我們都知道是心即理，知行合一，致良知組建成的一個完整的思想體系，在對心即理提出並思考的同時，王陽明還悟出了一個道理，心外無物。這句話即使到當代依然是我們每個人耳熟能詳的四字成語。關於這個心外無物有著怎樣的故事以及這四個字蘊含著怎樣的寓意，我們一起接著往下看。
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王陽明到底有多「牛」,連日本首相都是他粉絲?看了心服口服
那麼王陽明的心學，到底講了什麼？晚年王陽明在講學時，在"知行合一"基礎上，又提出了"致良知"理論。在陽明心學的體系中，"心即理"是起因，即意之動；"知行合一"是過程實踐；"致良知"是根本目的。今天重提陽明心學，其意義和價值在於要讓每個人從自身做起，要去改變這個社會必須從改變自我開始，而這個過程並不是那麼的簡單、一蹴而成的。王陽明的心學可以讓讀者領悟王陽明智慧的精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量，獲得幸福完美的人生。
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王陽明心學智慧:「四十多欲,大勢已去,五十多情,雞犬不寧」
「四十多欲，大勢已去，五十多情，雞犬不寧」，這句話是在王陽明五十知天命之時，與弟子交流心德的時，有感而發。王陽明不僅僅是中國的聖人，一代心學大家，他還是一個軍事家，一個創造心學的人，能將自己的心學智慧運用到帶兵打仗上，還能打勝仗，王陽明是個擁有大智慧的人。
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跨越明清的紈絝子弟張岱,如何在陽明心學的影響下,成為一代才子
他的文史成就與個人性格都深受陽明心學的影響，接下來我們看看他是如何在陽明心學的影響下，成就自我的。 王陽明 一、張岱反對程朱理學與八股制度，終無緣科舉考試 不僅是他，這一時期的很多文人在明朝滅亡前，都深受陽明心學的影響，反對程朱理學
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曾國藩讀王陽明心學,發現人的運勢靠的不是錢和人脈,需做到4點
曾國藩讀王陽明心學，發現人的運勢靠的不是錢和人脈，需做到4點一人想變成什麼樣的人，最好是的法子便是找一個方向人物，隨後效仿他，最後你能生活成他的模樣。曾國藩便是1個獲得成功的案例，曾國藩被稱為「完人」，半個聖人，而他最敬佩的人便是心學大師王陽明。
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《錦衣之下》明朝第一權力集團的覆滅:信仰的力量之「陽明心學」
前幾期，我們已經聊過了《錦衣之下》的故事線和感情線了，這期聊一聊這部劇的邏輯線——開端於明代的陽明心學01心學思想貫穿於整部劇，劇情的交代是「潤物細無聲」的，價值觀滲透在人物的日常行為當中。02這四句是明代心學大師王陽明的《心學四訣》，是理解陽明心學的一把鑰匙。心學博深廣大，不是一兩句話能概括的。23娘的學術水平未到，查了很多資料，也只能做一點淺顯的介紹。