從《長安十二時辰》看唐朝服飾

《長安十二時辰》熱播之前，我就看了原著，馬伯庸的小說寫得很好，後來電視劇熱播，我覺得服裝設計非常貼近歷史，我們來看看。

首先，唐朝的妝容其實不太符合我們現代的審美，我們看看壁畫和畫作留下的樣子，

我們可以看看《國家寶藏》的科普，

首先是額黃，額黃可以染化也可以粘貼，反正是把額頭弄得黃黃的，然後貼花鈿，花鈿有很多樣式，大小都有，

在劇中，額黃不是太明顯，但是也有，估計要是真塗得黃黃的，觀眾們就不能接受了，比如《花木蘭》裡高度還原的妝容被大家吐槽，

可是劇中的花鈿樣式實在是多種多樣，有這種看起來比較低調的，

還有演出用的比較鮮豔的，

甚至一邊的觀眾每個人的花鈿都不太一樣，

遠遠看上去，所有的觀眾的妝容都符合唐朝的樣式，甚至還有面魘，真的是很用心了。

其實讓我驚喜的是她們的眉形，最近的古裝劇都流行韓式平眉，可是唐代的眉形是和平眉完全不同的樣式。

在劇中，無論是主角還是群演，大家的眉形都是按照唐代復原的，

沒有看見眉毛就出戲的感覺，

然後是髮飾，唐朝女性的髮髻非常多樣，貴族一般裝飾有繁複的金飾，而平民在節慶的日子也會用複雜的髮型配上各色花朵和飾品，

劇中演出的藝人髮髻髮飾就很符合身份，

既然是演出，當然是越複雜越好，

路人觀眾的髮髻在古籍中也都能找到，

最後我們說說服飾，由於女性的服飾實在是太多了，我們這裡就說說男性的服飾，先說說為什麼李必穿得像個道士，

因為他作為太子的幕僚，要表明自己乃是方外之人，不貪圖名利，道士的服裝無可厚非，可是很多人不知道他的髮簪為什麼看起來那麼奇怪，

這種從後往前插進去的樣子實在和我們印象當中差距挺大。

其實唐朝的道士大多都是佩戴子午簪，從左向右插的卯酉簪是明清時期才漸漸出現的，唐朝的道教戒律《三洞法服科戒文》中記載了當時道士的打扮「一者初入道門，平冠黃帔；二者正一，芙蓉玄冠，黃裙絳褐；三者道德，黃褐玄巾；四者洞神，玄冠青褐；五者洞玄，黃褐玄冠。皆黃裙對之，冠象蓮花，或四面兩葉……男女同法；六者洞真……七者三洞講法師，如上清衣服，上加九色……謂之法服。」

李必當時已經修道十年有餘，而且服務於皇家，所以穿這個顏色的道袍也是有道理的。

剩下的就是唐代男子常見的服飾，

張小敬的服裝就是比較常見的唐代男性服飾，

頭上戴著幞頭，身上穿著缺胯，注意，這種服飾比較適合習武的人，因為有開叉便於行動，

而且我們可以看到，張小敬的衣服袖口處是收口的，其他文職人員的袖口就是散口的，

這就符合唐朝的服飾形態了。另外要說說他們的武器，張小敬用的障刀是一種近身武器，

而崔器使用的錘是當時北方軍隊實戰使用的，

看起來短小，但是實戰時便於揮舞，平時又便於攜帶，

這種大小的錘估計得有專門的人攜帶，否則只能放在家裡鎮宅用。

從這些精緻的細節就能看出劇組的用心，通過這部劇，通過十二個時辰就能窺見大唐盛世的面貌，感興趣的朋友不妨一看。