上元節前夕，看似瀰漫著歡樂祥和氣息的長安城，混入了一群動機可疑的「狼衛」。死囚張小敬臨危受命，與靖安司司丞李必攜手，要在十二時辰內拯救陷入危局的長安。
「靜悄悄」開播的《長安十二時辰》火了，豆瓣評分直逼8.6分。有人說，服裝、道具和布景細緻考究，從衣食住行到社會風物，跟著劇中人從早到晚走過長安108坊，感受了盛唐最好的模樣。有人說，故事情節波譎雲詭，在蒙太奇式的場景切換中，明線暗線交錯，編織了一張引人入勝的敘事網。
摺疊的十二個時辰延展出了一個盛世大唐。這部浙產網絡首播劇被稱為「良心國劇」，成為暑期檔的爆款。它究竟有何魅力，又是如何煉成的？
一磚一瓦
再現唐風古韻
正值盛夏，《長安十二時辰》也不失時機地帶來了熱度。和許多劇集不同的是，觀眾第一波關注的焦點更多的並非在於劇情，而在於連續劇中那出色的服裝、道具和布景。
也許，是因為每個人心中都有一個繁華如夢、氣象萬千的大唐王朝。
《長安十二時辰》將背景設置在盛唐年間。「熙攘繁盛，光耀萬年。再也沒有比長安城更偉大的城市了。」正如劇中李必讚嘆的那樣，我們都對那個強大自信的大唐歷史有所懷想。而電視劇中那座真實還原的長安城，就坐落於浙江寧波象山影視城原陸家莊區域，佔地約70畝，裡面大小錯落組合起了65幢典型唐代建築，包括萬泉宅、霍寨、街道、古代坊牆等。
象山影視城相關負責人吳琪介紹，這座長安城由劇組設計，並與影視城合作總投資5000萬元，花費7個月時間共同打造。開機後，劇中98%的場景都在此處拍攝完成。
重新搭建一座長安城意味著一切從零開始。《長安十二時辰》的整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀。2016年8月他們剛拿到劇本時，導演曹盾只有一個要求：「真實」。
「那你們用什麼來證明，現在的這座長安城是符合歷史的呢？」
聽到記者的疑惑，楊志家在電話那頭笑了：「我們首先做的不是貿然搭城，而是去了中國國家博物館、陝西歷史博物館、西安博物院等地，去觀察遺存古物，查閱史記資料。」
可是，他也坦陳，有些資料是殘片，有些圖案已經不連續了，還有些壁畫上的顏色早已剝落。關於唐朝普通百姓人家的生活記載，更是稀少。為了更接近歷史上的真實，美術組只能去啃那些頗為枯燥的考古報告。
比如，東市和西市是唐長安城的經濟活動中心，這部分重點參考了中國社會科學院考古所的部分考古報告。報告顯示：「西市猶如唐長安城中的』城中之城』，其外圍城牆基部寬4米左右，其高度與之相當。城牆內有順城道，一如西安現在的順城巷。城內有東西、南北向各兩條大街，寬約16米，使路網結構總體上呈『井』字，將西市分為九大板塊，明顯是『九宮格局』的形制。」基於這些史料，才有了劇中西市繁華的景象。
「我們的創作就是遵循最樸實地描摹、最全面地展現、最大膽地想像。」金楊說。
以西市為例，美術團隊設計了許多街道攤位，還有很多符合唐代的雜技遊戲，但這些攤位幾乎找不到唐代的古畫記錄。怎麼辦？「我們就從一些接近的年代尋找提煉線索，再融入唐代審美進行設計，以此來展現包羅萬象的生活。」
那麼，整個設計哪個部分最為困難呢？
有點意想不到的是，楊志家說，是天燈。「劇作中對整個天燈的結構描述非常複雜，我們每看一段都需要停下來反覆琢磨。」這是一個需要揣摩當時皇帝的喜好，還要符合唐朝生產力，又能體現唐朝最高技藝的核心道具。
現在製作完成的大天燈足有幾十米高，設置了許多機關，完全由齒輪控制運行。楊志家告訴記者：「做完大天燈後，我們也覺得相當震撼，它濃縮著的民族文化印記令人驕傲。」
不過，《長安十二時辰》團隊在建長安城的過程中，對歷史的尊重和還原，對工匠精神的堅持，更多的還體現在無數的細節裡。
楊志家舉了一個例子：「我們通過觀察史料裡的老照片發現，唐代慣用的塗料不是油漆，而是一種粉末塗料。」同樣是紅色，後者呈現的拍攝效果更具有歷史感，而不同的建築所用的紅色也會有細微差別。「既然做了，就要精益求精。」
《長安十二時辰》場景草圖
一磚一瓦，一草一木，一街一巷，城終建成。
隨著開篇一組長鏡頭，朱樓之上自彈自唱的歌姬，向老吏問好的孩童，傾聽演唱的群眾，人氣鼎沸、氣勢壯觀的長安城逐漸展現在眼前。
有觀眾考證了唐史有據可查的坊市、樓閣、門板、水渠等細節樣貌，由衷讚嘆道：「這就是大唐啊！」
人間煙火
喚起傳統之美
時間，是《長安十二時辰》的核心元素。這部情節緊張的連續劇只講了唐朝24小時的故事。
「我並不僅僅要還原大唐，更要展現『大唐的一天』。」導演說，他想要的，不僅是和歷史上大唐如出一轍的建築，還要充滿人間煙火，有血有肉。
「當我看見李必的造型，看到他頭上那頂小小的芙蓉冠和簪子豎式插法，我便對這部劇充滿了期待。」王女士是《長安十二時辰》的熱心觀眾，她告訴記者，很多影視作品中，道士出場都只會綁一個丸子頭，其實這並不正確，難得有部劇把道家頭冠戴對了。
《長安十二時辰》服飾圖鑑 唐代道士服飾
據了解，李必所戴的芙蓉冠原型為南京博物館館藏的畢沅墓玉冠。而令不少專業人士所稱道的一點是他前後戴的簪子。唐代道士張萬福所著的《三洞法服科戒文》有所記載：「中原及北方地區道士一般都使用子午簪。」（子午簪，從後往前插，代表子午水火相濟）
知來處，明去處。影視劇是普及度最高的大眾文化消費，在其中復原古代服飾、妝效、禮儀等，是對唐文化的細膩還原和無限貼近，亦是對中華優秀傳統文化的繼承發揚。《長安十二時辰》自開播以來，劇中諸如此類俯拾即是、考究精緻的細節，一直被津津樂道。
這一點，杭州師範大學戲劇影視學教授、浙江省網絡作協常務副主席夏烈頗為讚賞：「《長安十二時辰》通過對大唐生活的還原，充盈著歷史感和知識感。」
他也舉了一個例子。我國自古來被稱為「衣冠上國，禮儀之邦」。每個朝代的禮儀都有著自己獨有的特點。「入郡腰恆折,逢人手盡叉。」在唐朝，最與眾不同的禮節就是叉手禮。執此禮儀時,需左手抱於右手的大拇指，左手小拇指衝著自己的手肘，右手四指皆直，大拇指上翹。但如今，卻少有影視作品會尊重還原這樣的細節。
值得一提的是，《長安十二時辰》還請來了專家，精心復原了28種唐朝點心供各種宴會日常場景所需，人物對話也善用古文詩歌突顯當時詩文發展之鼎盛，還將古法造紙和打鐵花兩項非物質文化遺產巧妙融入劇中。
當觀眾能夠在日常的柴米油鹽背後尋找到強大的文化印記支撐，影像才能深入人心，才能凝結華夏文明之精髓喚起情感共鳴。《長安十二時辰》正是將承載傳統文化的大命題分解到日常生活的細碎中，鋪開了一幅充盈著人文氣息和文化氣質的盛景圖，喚起了觀眾對中華優秀傳統文化的濃厚興趣和傳承意識。
當然，優秀傳統文化之美，不僅體現在服飾、禮儀、食物、妝容上，更反映在價值觀的審美中。
不論是死囚張小敬還是暗樁小乙，劇中的小人物，都有著自己的堅持和追求。當張小敬為了挽救長安百姓，迫不得已選擇「出賣」他的線人小乙，喊出小乙名字時，小乙毫不猶豫就答應了。
製片人梁超在接受記者採訪時表示：「《長安十二時辰》雖然聚焦於小人物的喜怒哀樂，映射的卻是他們對於國家的熱愛與忠誠。小人物也有大情懷，傳統文化中的勇於抗爭、堅持不懈、勇敢拼搏等精神品質，同樣需要大家傳承發揚。」
他坦言，自己一直想拍一個關於中華文化的故事。「唐朝與長安，是中華文明千年歷史長河中璀璨的字眼，我希望能讓觀眾切實感受到傳統文化的厚重分量。」
臺前幕後
集聚浙江元素
除了象山影視城的「長安城」，劇中還有不少浙江元素。
當何執正倒騎著毛驢打著盹進入衙門後，一句「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」引發了觀眾對原詩文作者賀知章的追憶。賀知章在三十多歲就狀元及第，是浙江史上第一位有記載的金科狀元。「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」在《回鄉偶書》裡，他回的就是浙江。
清代史學家全祖望在《重建賀秘監祠碑記》寫道：「秘監籍裡，會稽人爭之久矣」。雖無法考證賀知章具體是浙江哪裡人，但他與寧波有著莫大的關聯。南宋政治家史浩在《遊東錢湖》詩中提到：「於今幸遂歸湖願，長憶當年賀監遊。」如今在寧波，還有許多和賀知章有關的地名，如賀丞路、賀丞廟、賀水橋，還有賀知章隱居地高尚宅、賀公釣臺、獅山等。
長安輿圖
再看劇中何執正的弟子李必，道士而從政，白衣而入相，與唐朝另一歷史人物李泌相似。他同樣與浙江有著千絲萬縷的聯繫。雖然是西安人，但第一個開發西湖，解決杭州人千年飲水之苦的就是李泌。
據記載，公元781年，李泌擔任杭州刺史，歷時二年有餘。到杭州後，他發現城中「居民零落」。於是，李泌想了個辦法，他在當時人口相對稠密的湧金門一帶，挖了六口井，靠暗渠引水入井，把淡水從西湖引入城內。
白居易任杭州刺史時，離李泌鑿六井已經過去了40年。但他仍在《錢塘湖石記》中記錄道：「其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利於人。」後來，蘇軾也為「李泌築六井」點讚：「杭之為州，本江海故地，水泉鹹苦，居民零落。自唐李泌始引湖水作六井，然後民足於水，井邑日富，百萬生聚待此而後食。」
經歷1200多年後，如今李泌開鑿的六口井，僅剩下一口相國井，這也是杭州存世罕見的唐代遺蹟。而距相國井不遠，西湖邊湖濱二公園，正對仁和路口還有個「李泌飲水」的遺蹟。
我們更感欣喜的是，這部《長安十二時辰》，出品方之一是成立於2014年的東陽留白影視。公司CEO徐康告訴記者：他們當初選中這個項目，是有很大挑戰性的。那時，行業熱衷於古裝玄幻的改編。《長安十二時辰》並無成功案例可以借鑑，一切都是摸著石頭過河。「難做的事才有競爭力。作品的好壞終歸還是和本身的價值相關。」
東陽留白影視的成功並不是個案，這些年，許多像《長安十二時辰》這樣的優秀劇集，都有浙江影視製作公司的身影。
由東陽三尚傳媒股份有限公司參與出品的電視劇《白鹿原》將人性刻畫得豐滿而紮實。東陽正午陽光影視有限公司參與出品的《琅琊榜》《大江大河》《北平無戰事》等電視劇有口皆碑。與此同時，浙江電視劇產量持續上升。2018年，浙產劇超過北京、上海，首次居全國各省（市、區）第一。
不久前，浙產劇《雞毛飛上天》斬獲了「白玉蘭」國際傳播獎。在徐康看來，在緊湊的劇情基礎上，融入民族文化元素，國產劇走出去才會引發關注、贏得尊重。「比如，《長安十二時辰》就有自己的獨特性。時辰、農曆、節氣是我們民族獨有的計時方式和生活方式。」梁超告訴記者，《長安十二時辰》已經走出國門，在日本、新加坡、馬來西亞等國陸續上線。
曾經，大唐海納百川，其文化影響廣播世界各地。當下，以《長安十二時辰》為代表的浙產影視劇，用鏡頭語言讓觀眾感受中華傳統文化的厚重，用創新方式講述使命與擔當的精神，讓中國故事撥動世界的心弦。