三毀三立:耶路撒冷三千年,一座神的殿堂

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它曾被視為世界的中心，而今它比以往任何時候都要名副其實：這座城市是亞伯拉罕系宗教之間鬥爭的焦點，是不同文明衝突的戰略角鬥場，是無神論與有神論交鋒對峙的前線，是世俗矚目的焦點，是惑人陰謀與網絡神話的發生地，是新聞時代裡全世界攝像機二十四小時聚焦的耀眼舞臺。

以色列深度人文之旅·春節

（2019年2月1日-10日）

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西蒙•蒙蒂菲奧裡在代表作《耶路撒冷三千年》中，這樣描繪這座能引發人無數想像的城市：「3000年，大起大落的三毀三立。它的故事，早就不僅是城市發展史，更是一部宗教、政治、文化相互交織、混合的人類歷史。」

▲ 現在的耶路撒冷城景

 

在講耶路撒冷的歷史之前，我們有必要先了解一下在猶太教中非常重要的一個觀念：立約。

對猶太人來說，他們認為自己是上帝的選民（即跟上帝籤訂了契約，猶太族聖物「約櫃」正是用來盛放猶太人和上帝的「合同」——十誡石板），而耶路撒冷所在的古迦南地，就是上帝賜給猶太民族的「應許之地」。

《創世記》第12章第7節記載：

耶和華向亞伯拉罕顯現，說道：「我要把這土地賜給你的後裔。」亞伯拉罕就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。

這種信徒與上帝之間的契約關係，在世界五大宗教中都是獨一無二的。明白了這點後，你大概就能明白為什麼猶太人對耶路撒冷有這麼深的執念——它不僅是家園是故鄉，更是精神和信仰的歸宿。

>>> 耶路撒冷建城 <<<

根據考古發現，耶路撒冷的歷史可以追溯到公元前4000年。但真正第一次建城，要到公元前1000年，大衛王徵服了當時住在迦南地的耶布斯人，將首都建在城南的錫安山上，並正式將耶布斯城改名為「Yerushalayim（耶路撒冷）。

▲ 在耶路撒冷考古發現的大衛城遺址

後來大衛王去世，他的兒子所羅門王繼位。在他統治期間，用來自推羅（古地名，今屬黎巴嫩）的巖石和香柏，建造了第一聖殿，其中的至聖所內藏有猶太人最神聖最珍貴的約櫃（參考上文提到的「立約」概念，這也是最後確知的約櫃所在地），只有大祭司一人才有資格一年一次進入。

被毀之前，第一聖殿已逐漸取代其他的地方祭壇，成為全國唯一的宗教場所和朝聖中心。直到今天，全世界的猶太會堂祈禱時仍要面朝耶路撒冷，建築如果可能也設計成朝向至聖所所在的地方。

▲ 第一聖殿復原圖

>>> 第一次被毀 <<<

但到了公元前607年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世，率領大軍圍攻耶路撒冷，城牆被毀，聖殿被焚，大批金銀器皿連同國王和貴族，都被虜到巴比倫。

這就是歷史上著名的「巴比倫之囚」，也是耶路撒冷的第一次被毀。

▲ 巴比倫之囚

直到波斯帝國的居魯士大帝，滅了新巴比倫帝國之後，猶太人才再次被允許回到猶太地，此時距離「巴比倫之囚」，已經過去了70年。他們立馬開始重建聖殿（就是後世熟知的「第二聖殿」），並重新修建耶路撒冷的圍牆。

此後的600年間，猶太地先後成為波斯帝國、希臘和羅馬帝國的一個省份，見證了一個又一個王朝的興衰。

▲以色列國家博物館中的第二聖殿復原模型圖

正是在羅馬帝國統治期間的公元33年，耶穌被時任羅馬駐猶太總督彼拉多釘死在十字架上。耶路撒冷是耶穌受難、埋葬和復活的地方，所以這裡對基督教同樣也有著不可替代的神聖意義（這解釋了後面十字軍東徵的原因，導致了耶路撒冷的第三次被毀）。

▲ 耶穌受難

>>> 第二次被毀 <<<

耶路撒冷的第二次被毀發生在公元70年。

當時，統治者羅馬人與耶路撒冷的居民猶太人衝突已久（👈，恩怨情仇之前在猶太人苦難史裡分析過，大家可以點擊閱讀）。一次失敗的反抗起義後，羅馬人惱羞成怒，將軍提多率領大軍圍困耶路撒冷長達4個月25天之久。入城後，他們拆毀了第二聖殿，只剩下部分牆基，即現在的「西牆」。

▲ 到今天，你去耶路撒冷玩，都能看到很多猶太人聚集在「西牆」的遺蹟前哭泣，因此「西牆」也被稱為「哭牆」，是耶路撒冷城中非常神聖的地方

在圍城期間，城內糧食很快消耗殆盡，甚至出現人吃人的現象，大約110萬人喪生，10萬人被俘，很多被賣到埃及做奴隸。

這次圍城帶來的影響是毀滅性的，一直到大約公元130年，耶路撒冷都沒什麼人居住。

>>> 第二次重建 <<<

後來，羅馬皇帝哈德良終於下令重建耶路撒冷城。但是作為對反抗起義的懲罰，他下令將耶路撒冷徹底剷平，新建羅馬城市愛利亞加比多連（Aelia Capitolina）。

聖殿山上另建起羅馬神廟，同時將所有的猶太人趕出迦南，此後的400年都禁止他們進入耶路撒冷。猶太人的耶路撒冷變成了羅馬人的愛利亞加比多連。

公元313年，曾經被打壓、迫害的基督教，在君士坦丁大帝頒布《米蘭赦令》後（👈點擊了解基督教在羅馬帝國的興起），搖身一變成了國家正統宗教。處於羅馬統治下的耶路撒冷自然也悄悄地發生了變化，比如聖墓教堂的建立。

▲ 很多基督徒相信，聖墓教堂所在地就是當時耶穌受難的地方

建築永遠是政權最好的外在體現。

而到了公元6世紀，信仰伊斯蘭教的阿拉伯帝國，成了耶路撒冷新的主人，阿拉伯人在耶路撒冷相繼造了眾多清真寺。其中最有名的薩赫拉清真寺和阿克薩清真寺，至今仍是這裡的地標建築。

▲薩赫拉清真寺，也就是人們熟知的圓頂清真寺，建於公元691年，阿拉伯人認為這裡就是他們的先知穆罕默德「夜行登宵」的地方

▲ 阿克薩清真寺，初建於公元705-709年之間

至此，耶路撒冷城內，猶太教、天主教和伊斯蘭教正式開始了「剪不斷理還亂」的共存歷史。

>>> 第三次被毀 <<<

耶路撒冷的第三次被毀歸咎於伊斯蘭教和基督教的宗教之爭。（前面說過，耶路撒冷是耶穌受苦、遇難、復活的地方，也是基督教的聖地）

在阿拉伯人統治初期，這裡的宗教氛圍還算寬鬆，基督徒和猶太人只要繳納了人頭稅，就可以獲得自治權。但好景不長，公元1010年，埃及的法蒂瑪王朝哈裡發哈基姆，下令摧毀耶路撒冷所有的基督教堂和猶太會堂。

這下，已經在歐洲佔據主導地位的基督教看不下去了。教宗烏爾班二世，號召十字軍為基督徒奪回聖城，這就是歷史上備受爭議的十字軍東徵的開始。

▲ 第一次十字軍攻佔耶路撒冷

1099年，第一次十字軍東徵的隊伍佔領耶路撒冷，他們屠殺了城內大多數猶太人和穆斯林，並在這裡建立了新的天主教國家——耶路撒冷王國（1099-1291），穆斯林不得入內。1173年，一個來到耶路撒冷的人寫道：

耶路撒冷是一座小城市，充滿了東正教教徒、亞美尼亞人、希臘人和喬治亞人，只有200名猶太人住在城市的一角。

1291年，耶路撒冷王國不復存在。在穆斯林和基督徒長達一百多年的混戰中——政權頻繁更迭（埃及、大馬士革、神聖羅馬帝國、花剌子模王朝、蒙古.），耶路撒冷的城牆拆了建、建了又拆，這是第三次被毀。

>>> 第三次重建 <<<

1517年，奧斯曼帝國佔領耶路撒冷，一直持續到20世紀。近半個世紀的穩定，使耶路撒冷從長期的紛爭中，得到暫時的平靜，但新的問題馬上又出現了——舊城面積僅1平方公裡，根本無法承擔迅速增長的人口。於是居民開始自發在城牆外修建新的居民區，慢慢地連在一起，就變成了新城。

當時城內主要是猶太人、基督徒、穆斯林和亞美尼亞人，他們分別住在城市的東南、西北、東北、西南。這種分化並不絕對，卻成為一戰後英國託管耶路撒冷（1917-1948）時，將城市分為四個區管理的基礎。

▲ 現在的耶路撒冷老城區地圖，分為四個區管理

不同的民族，信仰不同的宗教，經常發生衝突。比如，聖墓教堂當時竟然要同時供希臘東正教、羅馬天主教、亞美尼亞教會、埃及教會等使用，以至於教堂的鑰匙，不得不交給一個伊斯蘭家庭保管。

▲ 如今，聖墓教堂仍是各路基督教徒的朝聖之地，經常人滿為患

之後的歷史，大家應該很熟悉了。1948年5月14日，世界猶太復國主義組織及猶太援以協會主席戴維·本-古裡安宣告——「猶太國家在以色列家園建立，稱為以色列國」。宣言一發布，就成為了第一次中東戰爭的導火索。

▲ 戴維·本-古裡安：熾熱的猶太復國主義者、第一任以色列國總理

戰爭結束時，耶路撒冷西部被新成立的以色列國佔領，而東部（包括老城和西岸）被約旦佔領。1949年，雙方籤訂停戰協定，劃定的停火線穿過耶路撒冷市中心，此後直到1967年，東西耶路撒冷都分屬約旦和以色列。

▲耶路撒冷城復原模型

1967年，六日戰爭爆發，以色列迅速佔領了6.4平方公裡的原約旦耶路撒冷和64平方公裡的西岸——並宣稱「被佔領地區的居民假如自願放棄約旦國籍，可以獲得以色列國籍」，但大多數人並沒有接受這個待遇。

時隔2000年，猶太人再次控制了「西牆」，有媒體稱之為20世紀的「大衛對歌利亞」之戰。（歌利亞是猶太人宿敵腓力士人的將軍，是大衛王徵服以色列地區的強敵，後被大衛王打敗）

▲猶太人在西牆下禱告

1980年，以色列宣布，確定耶路撒冷是「永遠的與不可分割的首都」，而巴勒斯坦自治政府也宣布東耶路撒冷，將成為未來巴勒斯坦國的首都。大家可以品一品，這些精妙用詞中看不見的火藥味。

▲各色建築混雜的耶路撒冷

三次被毀，三次重建，3000年的歷史，3大宗教的交織，凝集在一座城市中，世界上恐怕沒有其他任何一個地方，像耶路撒冷這樣獨特。

它見證了染血王冠的更替，是多個帝國、王朝對陣的前鋒；它是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教共同的聖城——簡單的說，它是猶太人與上帝定下「約」的應許之地，是耶穌基督受難、埋葬和復活的地方，是伊斯蘭先知穆罕默德夜行登霄之處.每個宗教都將想將它「據為己有」，卻又不得不分享。

耶路撒冷存在著，等待著我們去探索它的更多秘密，也見證新的開始和故事。相信每一個去過耶路撒冷的人，都已經擁有了自己的獨特體驗。

文中所說的基督教，如沒有特別指出，都是指現在的天主教

部分圖片來源於網絡

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