「養兒防老」一直都是我們國家的傳統文化中歲傳承下來的觀念，同時，在這個過程中，對應的便是「百善孝為先」，父母含辛茹苦將自己的孩子 拉扯大，含在嘴裡怕壞了，握在手裡怕摔了，很是寶貝，孩子在父母老了後，盡心盡力地孝敬父母，讓父母得以安享晚年，這大概就是一個很好的「傳承」。
生老病死，本就是人這一生必要經歷的事情。在自己的父母百年之後為其披麻戴孝，讓其入土為安，千百年來皆是如此。只是，在這個過程中，也曾出現過很多令人「咋舌」的事情，當時，在一些地方出現過「瓦罐墳」的陋習，所謂的「孝子」，背著「孝順」的名義，將自己60歲的老母親親自送進墳墓，每給自己的母親送一次飯，就會在墳墓口上砌上一塊磚，在當時，極為風行。
「瓦罐墳」是社會歷史發展史上的一大「黑點」，一般來說，像這一類事情說出來是無人會相信的，但是，這在歷史上卻是不可爭辯的事實。在《民間雜談》中就曾提到過，「瓦罐墳」這個習俗是雲南某地的風俗，在家中的老人快60歲的時候，他們就會開始為老人挖掘「瓦罐墳」，其實就是一個比人體大不了多少的洞，隨後，會在這個洞的周圍都砌上磚石，但是會留出一個口子先不砌，這個墳墓整個看起來就像是個「瓦罐」，所以才因此得名。
待家中的老人滿了60歲後，「孝子」就會將老人親自送到這個「瓦罐墳」中，他們每天會給老人送一頓飯，每送一次飯，就會在那個墓口出加一塊磚，一直到整個的「瓦罐墳」被封死為止。就這樣，老人是活著的，也要在「瓦罐墳」中慢慢地等死。但是，這種所謂的喪葬習俗，在現在看來簡直就是荒唐至極的事情，將自己活生生的父母送進墳墓，間接地將他們殘害，這本就是一種有悖於道德的事情，為何會被一些地方推崇呢？
其實，「瓦罐墳」的出現，和當地的經濟發展水平有著密不可分的關係。有「瓦罐墳」的地方，整個的發展基本上都是比較落後的，不管是在經濟水平上，還是在思維方式上，都是不夠發達的。在這種背景下，人們將「活子孫壽」的落後觀念肆意傳播，甚至以此為標準，認為老人活在世界上，就是在殘害自己的子孫， 會讓自己的子孫壽命更短，現在聽來，實屬荒謬。只是，在當時，這種觀念確實是普遍被某些地方的人所接受。另外，因為在經濟上的條件不是很好 ，所以，家裡面的人口越多，所要贍養的壓力也更大，這也是其中一部分人要這麼做的原因。
慶幸的是，「瓦罐墳」這個習俗只是在某段歷史時期出現過，但是最終還是被歷史所淘汰。「百善孝為先」，孝順是我們中華民族的優良品德，對於這種優秀的文化，我們應該好好地繼承發展，而對於「瓦罐墳」這一類文化糟粕，則應該予以摒棄，且對於不孝順的行為，也要引起重視。如孔子所言，「惟孝順父母,可以解憂」。
書在《圖解習俗大全》中，將自古以來幾千年的民間習俗進行了介紹，包括「纏腳」在內的陋習，也有各大節日的傳統等等，都進行了全面的介紹。取其精華，棄其糟粕，在了解的過程中，區分精華和糟粕，傳承優秀的中華文化，是我們每一個炎黃子孫改做的。原價99，現價75，一本圖文結合，不可多得的好書。