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na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
從原則上講，「不殺生戒」的重心在於不殺人，因為唯有人類能夠造惡業而墮為鬼道或下地獄，也能修善業而升天堂、出三界乃至成佛。其他眾生，除極少的特殊例子之外，既不知善，也不知何為惡事，只有隨業受報的自然行為，而沒有心意的造作在內。所以，人是道器，只有人能修道、弘道。因此，戒殺的根本是不殺人。
殺人必須具備三個條件：
一、知是人
二、預謀而有殺念
三、殺死
至於人，是不論年齡、貴賤，不論成形或未成形，有知或無知，凡被肯定是人者，皆不可殺。
在我們的日常生活中，為了維持環境衛生的原因，必須處理諸如蟑螂、蚊蠅、老鼠等問題，而當負責清理的人是比丘、比丘尼，又該如何處理呢？
佛：「除盡汙水，清潔浴室。」
比丘：「會傷蟲！」
佛：「不為傷蟲，是為清理浴室。」
於是比丘釋然
這個例子是說為了說明，以維護人類生活環境的清潔為目的，去進行清理打掃，退治、防治蟲類，不算殺生。當然，在打掃過程中，是不得用藥物噴射殺蟲的。另外，如果環境經常保持整潔和消毒完善的狀態，縱然有蟲蟻，也不會滋長太多。
不僅僅在做勞務的時候，在日常行走中，我們也有可能無意殺死蟲蟻。因此，我們要經常多念阿彌陀佛，願無明眾生於死亡後轉生善道或超生淨土，就不算犯殺生戒。當然，如果能夠小心防備，減少殺傷蟲蟻的機會為最佳，如果明知殺生而無悔意，便是沒有慈悲心。
最後要提的重要一點是，佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神。一切眾生都有生存的權利和自由，我們怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間的。雖然佛經中說，殺生有果報。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，長養慈悲心才是關鍵，也是佛菩薩化世的精神所在。
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