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中國人喜好用畜生嘲笑、諷刺、咒罵人，其中驢、狗、豬用得頻率較高，也最為惡劣傷人。
記得我上初中時，有一女同學，長得人高驢大，一副大臉盤子，說話甕聲粗氣，做事大大咧咧。在學校裡，只有她欺負別人的份，如果誰不小心惹怒了她，那肯定吃不了兜著走，很多男同學都懼怕她。她最終「榮獲」了男同學送的封號——「大野驢」。
用驢罵人或諷刺人，遣詞造句豐富至極，直接把「國罵」發揚光大，提到一個全新的高度和境界。如罵和尚為「禿驢」；罵太監為「閹驢」；罵沒心眼、木訥的人為「蠢驢」或「木驢」；罵為老不尊的人為「老驢」；罵固執己見、剛愎自用，說話做事一根筋的人為「犟驢」；罵說話聲大、喋喋不休的人為「叫驢」；罵懶惰，啥活不幹的人為「懶驢」；罵人臉長或耷拉著臉的人為「長了一副驢臉」；罵人說話假，不中聽為「放驢屁」等等。
還有許多跟驢有關的歇後語和成語如「盲驢拉磨——瞎轉圈」、「驢屎蛋上霜——外光裡不光」、「大路旁邊一頭驢——想騎就騎」、「懶驢上磨——屎尿多」等等。這些臊人罵人的話不亞於咒你祖宗十八代。成語中「好心當驢肝肺」、「卸磨殺驢」、「黔驢技窮」、「驢唇不對馬嘴」、「三紙無驢」等等，無不借驢罵人。假如「驢界」知曉，豈不集體蒙羞，全體自卑，無地自容，對人恨之入骨，就怨投錯了驢胎，還不忘捫心自問：我們這是招誰惹誰了，那麼不受人待見？難道就因我們臉長？就因我們傻裡傻氣地拉磨？就因我們叫聲有特點？就因.
中國的民間看來對驢是不屑一顧的，驢在老百姓心中地位相當低下。這是有確切證據的，除了用作罵人外，十二生肖中無驢的位置吧？《西遊記》中馬、牛、豬等都可修煉成仙成魔，就是沒有驢能位列仙班。不知八仙之一的張果老騎的驢是仙驢不？如果是，那應該是「驢界」的無上榮光了，這頭驢應該是「驢界」膜拜的祖宗了。人們在信誓旦旦回報恩人時，都說下輩子給他當牛做馬，沒有一個說當牛做驢的，看來下輩子，做牛馬也堅決不做驢。
任何事物都有兩面性。據記載和研究，中唐時期是對驢的看法的轉折點，在中唐之前，驢還是無比尊貴的。有古代文學寫到：「驢，長頰廣額，碟耳修尾，夜鳴應更，性善馱負。」把驢的相貌特徵功能表述得淋漓盡致。民間還有諺語云：「谷千駑，不如養一驢。」敦煌文獻《降魔變文》:「驢騾負重登長路,方知可得比龍鱗。」把善於負重的毛驢比作龍鱗。在古代馬是尊貴的，一般人還騎不起，而驢便宜，成為普通人家亦或官宦門第的方便坐騎，南宋陸遊說過這樣一句話：「我亦長安車馬客，幾生修到騎驢人？」看來，這輩子就圖個能騎驢了。
不過，中唐時期，據說自從柳宗元寫出《黔之驢》後，驢的好名聲也到頭了，驢直接跌落神壇，從「達官貴人」變為「下裡巴人」，跟驢有關罵人的話開始不斷湧現，層出不窮。
驢不僅性格溫順，一副呆萌的樣子，驢的肉還非常鮮美，不是有俗語說：「天上龍肉，地下驢肉。」嗎。就是令我不解的是，誰吃過龍肉呢？誰敢吃龍肉呢？是活得不耐煩了吧。不過，對好吃會吃的中國人來說，如果真得逮到龍，也會抽龍筋，飲龍血，食龍肉的。但話又說回來，凡人可沒有哪吒三太子的本事。當今，驢基本喪失了「馱負」的機會，就是因為這句俗語，驢招來殺身之禍，驢成了人們的腹中美餐。有次在一個驢肉館前，我親眼目睹了一次血腥的殺戮。一頭蒙著眼的毛驢嫻靜地站在那裡，它不知道這是自己生命的最後一刻。一位屠夫手持一把大錘，掄起來，狠狠地砸上驢的腦門，驢應聲倒地，直挺挺地躺下去。屠夫馬上把明晃晃的刀子插進驢的脖子，殷紅的鮮血立刻噴濺出來。自那以後，我從來不敢看殺驢的場面，而且很少買驢肉吃，即使吃到一次，心裡總產生隱隱的負罪感。
驢應該是人類的好朋友，當驢下崗後，人們還是儘量不要「卸磨殺驢」。對待為人類做出突出貢獻的生靈，人類是不是應該抱有一顆感恩和敬畏之心呢？
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