『 帶鉤的由來 』
帶鉤最初單稱「鉤」，這在《左傳》、《國語》、《管子》等書中均有記載。1977年江蘇丹陽東漢墓出土的帶鉤，自身銘文中亦稱為「鉤」。至於帶鉤一詞，可能始於《史記·齊太公世家》管仲為保公子糾為君，偷襲公子小白，一箭「射中小白帶鉤」的記載，今天我們仍習慣稱之為帶鉤。
《錯金嵌玉鐵帶鉤》 戰國中期
河南信陽長臺關1號楚墓出土
『 帶鉤的造型』
帶鉤的造型比較簡單，大多有鉤首、鉤體和鉤紐三部分組成。較為常見的形狀是：鉤頭位於鉤體的一端並形成彎曲成鉤狀，鉤體正面為鉤面，常飾以各種紋飾，鉤體反面為鉤背，鉤鈕就設在鉤背近尾端處或中央部位，並與鉤體相連接。
『 古人是如何使用帶鉤的 』
從古代塑像，壁畫人物的衣著服飾和墓葬中帶鉤的出土位置我們可以清楚的看到，帶鉤是古人用來鉤系束腰的腰帶頭。比較普遍的用法是將帶鉤背面的鉤鈕嵌入革帶一端，鉤體向外，略呈弧狀，可能是為了與腰腹之弧度貼合。鉤首則鉤掛在革帶另一端的穿孔中，或將鉤首穿掛在置於革帶另一端的環上。此外，帶鉤有時還用來系掛一些古人常用物品或裝飾性佩物。
『 帶鉤的材質、種類』
由於帶鉤既是一種實用品，又是一種裝飾品，所以在古代使用極為廣泛。不僅存世量大，質地繁多，有金、銀、銅、鐵、玉、琉璃、錯金銀、嵌松石等，而且造型各異，大小不一。僅鉤首就有龍、虎、螭、鳥等各種形狀，鉤體的正面還常飾有獸面紋、雲紋、幾何紋、神話動物等各種紋飾，風度多彩，琳琅滿目。同時不少帶鉤製作考究，精雕細琢，美不勝收。
《包金嵌玉銀帶鉤》 戰國中期
河南省輝縣固圍村5號墓出土
《猛虎咬龍尾帶鉤》 戰國早期
廣州市西漢南越王墓出土
『 帶鉤的造型 』
在這數目眾多、形式各異的古玉帶鉤中，我們簡要的介紹幾種常見的造型。
1、禽鳥形
鉤首多作鴨、鵝形或琢呈鳥頭狀，鉤體隆起，一般素麵無紋，極個別的作品琢出一些簡單的羽翅。
2、琵琶形
帶鉤呈反琵琶行，鉤體大小不一，鉤首多為龍頭。其眉、口、鼻、嘴、龍角、發毛等，琢磨的生動細緻。鉤頸稍細，鉤腹寬大且隆起呈半圓狀，尾端為圓弧形。有些作品在龍頭遙相呼應，更增加了積分妙趣。
3、長條形
鉤體呈長方形或圓角長方形，一般都比較長大。早期光素的較多，稜角分明，琢制精細，也有的刻劃裝飾幾道直線弦紋，或隱起數塊規矩整齊的方形凸面，或用陰線琢刻出當時較為流行的圖紋。明清時期裝飾紋樣日益複雜，鉤面上不僅有平面圖案，而且還常見有淺浮雕的小螭，與鉤首龍頭遙相呼應，更增加了幾分妙趣。
4、曲棒形
鉤體為比較均勻的棒形，也就是我們俗稱的「泥鰍背」，一般都不太粗，呈弓形彎曲狀。這種形式的帶鉤，漢代已有發現，大多光素無紋。明清時期的曲棒形帶鉤，不但鉤首形式多變，而且在鉤面有時還琢制了圖案紋飾。
5、獸面形
鉤體較寬且短，並以陰刻、浮雕或透雕的獸面為特徵。鉤頸彎曲，鉤頭或光素，或為獸首。鉤體與鉤鈕的獸面相對。
《獸面形玉帶鉤》 戰國中期
山東省曲阜縣魯國故城58號墓長
『玉帶鉤的演變情況』
過去史學家一般認為，帶鉤始於北方胡人之服飾，是戰國中期趙武靈王實行「胡服騎射」後才由此傳入中原的。實際上根據多年的出土資料和一些專家的研究成果看，帶鉤的使用要早於趙武靈王時期，而且中原流行的束腰之帶鉤也並非始於胡人。
1、良渚文化玉帶鉤
目前最早的玉帶鉤發現於良渚文化，且均出土於死者的腰部，當為系帶之物。此時器面均光素無紋，穿孔外大內小，略有錯縫，同時鉤內璧也留有明顯的弧線切割痕跡。然而這種形勢的帶鉤在商和西周墓中至今未見蹤跡，玉春秋以後我們常見的帶鉤形勢又有明顯不同，究竟兩者之間有無承接關係，發展演變情況如何，還有待於新考古資料的發現和專家們進一步研究。
2、春秋戰國玉帶鉤
春秋中期以後，我國黃河中下遊地區已經普遍使用帶鉤，同時帶鉤的形式也基本確定。在考古發掘中，除銅帶鉤外，玉質帶鉤也常有發現。
此時的玉帶鉤多為長條形和琵琶形，一般鉤首高昂，有龍鳥、獸頭等，鉤面光素或用陰線勾刻，淺浮雕的琢發比較少見。鉤鈕較高，有方圓兩種，多設在近尾部一端，而且此時帶鉤無論大小，均琢磨的潔淨光滑，稜角分明利落，光澤度極強。
尤其是戰國晚期，帶鉤數量迅速增加，其分布範圍之廣，數量形式之多，工藝製作之精，都是前所未見的。有的作品還與金銀工藝組合鑲嵌，具有較高的藝術品價值。
《玉帶鉤》 春秋晚期
河南省固始縣侯固堆1號墓 出土
3、漢魏時期玉帶鉤
秦漢時期，帶鉤的製作基本繼承發展了戰國的式樣和技法，只是在使用上更加普遍化了。數量較多，形制各異。漢代劉安在他的《淮南子》一書中提到當時的帶鉤說：每逢盛會，賓客滿堂，看每人腰間系的帶鉤，用途雖無兩樣，形式卻無雷同各取巧作，爭奇鬥勝，帶鉤儼然成了漢代人服飾的重要裝飾物了，更有講究者，鉤首已不直接扣系腰帶另一端的穿孔，而是在腰帶一端系上玉環，讓帶鉤首玉環相扣銜。
此外，曲棒形帶鉤在漢代也多有發現，一般選料比較講究，琢磨的圓潤光滑。至於其他類型的帶鉤，與戰國時期基本相似，而鉤面浮雕螭紋的形式，則是從漢代開始日益興盛起來的。
《玉帶鉤》 西漢中期
河北滿城縣陵山靖王劉勝墓
魏晉南北朝，玉帶鉤仍有出土，但數量明顯減少，可能由於帶扣的普遍使用，帶鉤的實用意義已在減退。從出土情況看，此時帶鉤正處於衰落階段，一直到唐宋，帶鉤的製作仍不景氣。值得一提的是，唐宋是還出現了一些鹿首和花形帶鉤，儘管工藝精巧，琢磨細緻，但大多均屬小型類帶鉤，這種現象是否說明，帶鉤從腰帶的系物又轉向它用或作「衣鉤」「襟鉤」等用途了，還有待考古界新的發展。
《玉帶鉤》 南朝
江西省南昌市京山南朝墓出土
《雲紋龍首玉帶鉤》 南北朝
現藏於浙江省杭州市博物館
4、元明清時期玉帶鉤
元明清時期，帶鉤的製作開始回升。尤其是明清兩代，數量劇增。但並不像前朝那樣被人們廣為使用，而是成了上層統治者及文玩雅士們發懷古之幽情的鑑賞品。
明清是製作的帶鉤，選料嚴格，琢磨更加光潤細膩。造型多為長條形，其中明代帶鉤鉤頭多為龍首，較元代寬短，略呈方形，鼻梁下凹，雙眼凸出，有的則為管鑽而成。另外，鉤頭還有較為寫實的鳥、馬、羊等造型。
清代帶鉤鉤頭龍首，前額隆起呈瘤狀，嘴寬且短，頸部彎曲度較小，並多呈弧形，不像宋元時為方折角度。此時帶鉤，玉質優良，多青玉，白玉等。整體造型較大且規矩，輪廓線條流暢柔和，琢磨也很細膩。圖案也十分豐富多彩，且大多富有吉祥喜慶之意。
3、帶鉤的附件——帶環
帶環又稱絛環，是玉帶鉤相互配套使用的附屬器物。一般來說，早期帶鉤注重使用，鉤頭多餘革帶另一端的孔洞相扣合，也有的是用絲帶與鉤首套系而成。後來人們注重額腰帶的美化，為使其更加講究，不但在腰帶一端系有別致的帶鉤，而且在另一端也配上了精美的帶環。從而既增強了實用功能又增強了裝飾效果。
漢代以後，這種帶鉤與玉環相扣銜的形式，依然流行。值得注意的是，除了我們常見的簡單性質的玉圓環之外，元代還流行一種圖紋生動的春水玉帶環。
長期以來，由於帶鉤、帶環均可單獨使用，所以在多數的傳世之物中，很難將其合為一體，即使是墓葬出土，如果沒有發現勾掛關係，也不可能把兩者視為一物。
4、胡帶之鉤——玉帶扣
帶扣是北方少數民族地區人們腰系革帶飾所用的鉤帶頭，漢時傳入中原，屬於一種胡帶上的用具。文獻多作「郭洛」、「鉤洛」之名，其帶頭又名「鮮卑」、「犀毗」等。
從多年來北方少數民族出土的大批實物資料來看，所謂鮮卑，指的就是我們所說的帶扣。不過流行於春秋戰國時期的帶扣，材質大多以金屬為主，造型有圓環形、長方形、動物形等，一般多呈對使用。一條革帶上使用兩枚。分別釘綴在革帶之首，其中一枚往往開有小孔，或鑄有外向小鉤，開孔部位多在帶鉤的一側，小鉤則設於帶鉤的前端。
漢代以後，玉質的胡服帶扣才偶有發現；元代的玉帶扣形制較大，深具北方民族勇悍大度氣概；明代玉帶扣數量增多，央視日漸多樣化；清代玉帶扣數量、品種更加豐富，甚至有了採用寶石記性點綴的玉帶扣，從而使此時的帶扣越發富麗堂皇、身價倍增了。
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