作者：武漢趙向陽（原創）
司馬遷（前145年～不可考）
司馬遷說，「太卜之起，由漢興而有。」（《日者列傳》）
太卜為掌管卜筮最高官員，下屬官員多達185人。
《周禮·春官》載：
卜師（上士，掌龜卜）；
卜人（中士、下士，太卜及卜師之助理）；
龜人（中士、掌取、藏龜、治龜）；
氏（下士，掌供灼龜之具）；
佔人（下士，掌視蓍龜之兆卦）；
筮人（中士，掌筮事）；
太卜的主要工作內容，《周禮·春官宗伯》中記載得十分明確：
「掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，
其經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百；
掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易，其經卦皆八，其別皆六十有四。
掌三夢之法：一曰致夢，二曰角奇夢，三曰鹹陡，其經運十，其別九十。」
《易·繫辭》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」殷周之卜辭皆書契於龜甲之上。
一條完整的卜辭，包括６種內容：
1、署辭 加工及保管龜甲的人名，記錄在龜甲上，稱署辭。
2、前辭 佔卜日期（幹支）及佔卜人的名字,也要記錄，稱前辭。
3、兆辭 貞卜一事，常灼龜多次，故得兆亦先後之分,其次序也要用數字符號記錄兆旁,稱兆辭。
4、貞辭 所卜之事稱貞辭。
5、驗辭 是否應驗，加以記載，稱驗辭。
最後還有一項工作要做，「凡卜筮既事，則系幣以比其命，歲終，則計其佔之中否。」《周禮·佔人》）
系幣是將筮辭、結果、休咎應驗情況書寫帛上，附於卦象之後。
積累多了，則分類整理，成為易卦和爻辭雛形。
早在西周初期，這個系統整理工作就已完成，但西周中期尚無卦畫、爻辭， 易卦仍以數字表示，直到兩周交替之時，才增補進去。
經過長時期匯集、整理，歷經許多史官、筮者之手，大約東周之際，《周易》終於完成。文章來自 「現代易武漢學派」 公號 原創首發 抄襲必