逛故宮最「正統」的路線是什麼？
那就是沿著紫禁城的「中軸線」，由南向北筆直向前。中國古代宮殿遵循「對稱」的黃金規律，在這條南北線上，坐落著故宮最尊貴的宮殿。
進入午門，再過一個太和門，就是恢弘壯闊、規制最高的太和殿了，也就是俗稱「金鑾殿」的地方。殿前平臺寬闊，一對神獸昂頭挺胸，仰天長嘯，威猛之中似乎隱隱約約透著一股「龍氣」，其名霸下。
只是初相識，耽於「銅龜」造型，很多人都以為他們是「神龜兄弟」，這可是實在太委屈霸下弟弟了。畢竟，人家可是龍的兒子呢！
但看他耳朵外翻，一頭飄逸的「秀髮」，眼神炯炯，目光如炬，即便身負重重的龜殼，也毫不掩氣縱山河之態，完全配得起「力拔山兮氣蓋世」嘛！
到了潮玩的設計裡，表達的言語體系顯然會比傳統的雕像更加直白。比如Molly霸下的造型就取材自太和殿這款霸下銅像。但外觀上直接延用了元代以後的龍頭、龜身和麟趾。
尤其是龍頭部分格外凸顯，龍眼如珠，龍角挺立，龍髯飄逸，嘴部大開，做成類似頭套的設計，小Molly撅著嘴巴可愛俏皮，背著輕巧巧的龜殼，腳蹬龍鱗長襪，貌似在玩一場的時空交錯的服裝秀。
如果說太和殿的銅雕像用暗沉的顏色、兇巴巴的長相體現宮殿之森嚴和天子之威，那麼，潮玩molly通體明顯做了改觀，整體色調明亮，配色大膽活潑，靈動玩趣，更加符合當下Z世代的審美情趣。
說起來，霸下真正的名字叫做贔屓（bì xì），在傳說當中是龍的大兒子。中國龍是一個拼湊了多種動物外形特徵的想像動物，那麼龍的孩子，也就長得奇形怪狀、各有千秋了。
可能是厲害的爸爸總覺得自己的孩子不成器吧，所以人們總認為龍的孩子「不成龍」，沒有遺傳爸爸的長相，更沒有繼承爸爸的才能，而是「各有所好」。
贔屓，就是其中一員，「形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。」堂堂龍子，竟然淪落到賣苦力、背石碑的境地，悲夫！
不過，贔屓的兄弟們也好不到哪裡去，有的形似虎（狴犴），有的形似獅（狻猊），還有的形似螺蚌（椒圖）。雖然也不能說長得醜吧，但相比於龍的威嚴大氣，還是遜色了不少。
至於這些龍兒子們的愛好麼，就更是五花八門了——有的愛吃（饕餮），有的愛吼（蒲牢），有的喜歡打架（睚眥），有的喜歡玩水（蚆夏）……唉，上天入地無所不能的龍爸爸，看到它這些不成器的兒子們，也不知道會怎麼想？
相比之下，贔屓雖然長得醜，但還算靠譜，畢竟力氣大，能負重，感覺不是個紈絝子弟。
其實，早在「龍生九子」的傳說成型之前，贔屓就已經憑藉一把子力氣出名了，東漢張衡《西京賦》裡便有「巨靈贔屓，高掌遠蹠」的句子，而宋代王安石也寫過「兩夫贔屓苦不勝」。簡言之，贔屓可以說是力氣大、能吃苦的代名詞了。
相比於其他吃喝玩樂樣樣行的兄弟，生於豪門的贔屓，為什麼有這樣艱苦樸素的美德呢？因為，贔屓其實不是龍的「親生」兒子！
在明代之前，「贔屓」其實一直指的都是大龜，而龜家族的傳統，向來都是默默奉獻、吃苦耐勞，實打實的鐵憨憨。而明清以前的贔屓雕像，就是龜的樣子，一直到了明清時期，也就是「龍生九子」的故事出來後，才出現了龍頭龜身的「龍龜」形象。
說到這裡，霸下的身世之謎也就揭開了——從某種意義上，它其實算作龍爸爸「領養」的兒子，原來一直都是龜，後來才一躍龍門，翻身成貴族。
如此我們再來看MOLLY霸下的設計，就可以看出各種精妙了。麻雀雖小，五臟俱全，MOLLY霸下的設計保留了龍頭、龜身、麒麟腳的特徵，龍能變化，麟體信厚，龜兆吉祥，三種靈獸文化於是得以巧妙延續，足見設計師的匠心巧思以及對中國傳統文化的熟稔。
霸下或者說贔屓，作為混搭了多種吉祥元素的載體，自然也是被給予了各種美好願望的，不知從何時起，人們又開始這樣介紹他——摸摸頭不發愁，摸摸背多富貴。這樣看來，霸下的魅力確實不小呢！
當下年輕人的心思更加捉摸不透，眼珠子一轉就是一個點子。在某社交平臺上，人們對molly霸下的核心需求可遠不止是摸頭摸背了，還玩起了各種創作。
去故宮精心拍攝幾組大片兒；為他畫幾副肖像圖；又或者雨過天晴，帶著霸下出來曬龜殼曬肚肚；要麼再玩個人工石化霸下......好像是在說，一定要通過玩創意來證明自己對霸下深深的愛。
不過話說回來，對於霸下本身來說，能夠成為「龍二代」的一員、頭頂光環，實在是幸運，確實要好好努力奮鬥才是。
日語中有一個漢文熟語「判官贔屓」（ほうがんびいき ），在日語裡意思為「偏愛」。這個詞源自平安時代末期源義經的故事，源義經為鎌倉幕府創建者源賴朝之弟，曾立下赫赫戰功，後來功高震兄，被源賴朝追殺，最後被迫殺死妻女後切腹，全家滅亡。
此後,源義經成為了民間傳說裡的判官，人們因同情他的遭遇而創造了這一熟語。
畢竟，在人們心中，贔屓永遠都是那個身世不算幸運、但懷抱著熱情在努力的少年呀。
作者飲無，莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。