詩篇一百零六篇。
1節，「你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」要讚美耶和華，為什麼？因為祂本為善，祂的慈愛永遠長存。神是良善的，神是慈愛的。良善的神有慈愛，所以，人要讚美、稱謝祂。
2節，「誰能傳說耶和華的大能？誰能表明祂一切的美德？」你怎麼能把祂的大能述盡？把祂的美德述盡？
3節，「凡遵守公平，常行公義的，這人便為有福。」要讚美、稱謝祂的良善和慈愛，又要述說祂的大能，和表明祂的美德。祂實在是有美德的。比如，祂的憐憫、救贖、拯救等等。「凡遵守公平，常行公義的，這人便為有福。」我們都想得福氣，但我們不一定是配得蒙福的人。我們要想真蒙福氣，就必須作一個配受福氣的人，就是要行在公平、公義裡。
4節，「耶和華啊，禰用恩惠待禰的百姓，求禰也用這恩惠記念我，開禰的救恩眷顧我。」詩人說，禰既然眷顧禰的百姓，求禰也用恩惠待我，開禰的救恩來眷顧我。
5節，「使我見禰選民的福，樂禰國民的樂，與禰的產業一同誇耀。」他說，可以看到禰選民的福，也可以看到他們的樂，又跟禰的產業一同誇耀。意思是，別人得福，我也要得福；別人喜樂，我也要喜樂；別人歡呼、讚美，我也要一起歡呼、讚美，我不要成為局外人。
6-7節，「我們與我們的祖宗一同犯罪，我們作了孽，行了惡。我們的祖宗在埃及不明白禰的奇事，不記念禰豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。」這是開始述說，以色列人在神面前悖逆、犯罪的經歷。他們在埃及，不明白神的奇事，也不記念神的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。
8節，「然而祂因自己的名拯救他們，為要彰顯祂的大能。」雖然以色列人犯罪，悖逆了神，神還是因著祂的慈愛拯救他們。怎麼拯救的呢？
9-11節，「並且斥責紅海，海便變幹了。祂帶領他們經過深處，如同經過曠野。祂拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。」這是過紅海的經歷。神是何等的慈愛。以色列人在神面前所行的，都是悖逆的，但神一直眷顧祂的百姓。以色列人悖逆神，神卻寬容、饒恕他們，仍然施慈愛給他們。
12節，「那時他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。」以色列人過了紅海以後，仇敵都被淹沒了，他們跟著米利暗一起讚美神。
13-15節，「等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教。」好可怕，轉臉就忘了。「反倒在曠野大起欲心，在荒地試探神。祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」如果我們不信神，悖逆神，不感恩，不敬拜，光要外在的、肉體的，一定會軟弱。要不到，發怨言、痛苦；要到了，也沒有好果子吃，因為要的都是地上的、肉體的，都是以自我為中心，只想到自己的需要，沒有考慮到人的需要。所以，他們要鵪鶉，神就給他們吃，應允他們所求的；但是，使他們的心裡軟弱。弟兄姊妹，要記得，你要求聖靈，你就心裡剛強；你若是要肉體的，要來要去，你就心裡軟弱，而且不會蒙福。什麼時候我們要肉體的，爭名奪利、爭權奪位、貪財、不義等等，我們靈裡就軟弱。要想靈裡剛強，就必須永遠要神、愛神；這樣，就會持續剛強。
16-18節，「他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。地裂開吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。有火在他們的黨中發起，有火焰燒毀了惡人。」讀詩篇一〇六篇，你一直看到神的慈愛，你也能一直看到人的悖逆。神的慈愛永遠長存，人真是犯罪、剛硬，一硬到底，悖逆又頑梗。
19節，他們又一次的犯罪。過了紅海，他們讚美神；然後悖逆神，要求吃肉；然後又嫉妒摩西，又悖逆；然後再來，是第三次的悖逆。
19-23節，「他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，忘了神他們的救主，祂曾在埃及行大事，在含地行奇事，在紅海行可畏的事。所以祂說要滅絕他們，若非有祂所揀選的摩西站在當中，使祂的忿怒轉消，恐怕祂就滅絕他們。」好可怕。他們拜牛犢，差一點被神全部滅掉。神不喜歡人拜偶像。我剛才說了，在這一篇詩篇裡，你看到的都是神的慈愛，但你也能看到，滿了人的悖逆，一無是處。弟兄姊妹，神把生命給了我們，把萬物給了我們，後來又把祂兒子給了我們，後來又把祂的靈給我們，把祂的話給了我們。神能給的，都給了我們。我們需要的，神都給了；神給的，都是我們需要的。然後，祂也要我們敬拜祂。所以，神能給的，全部都給了，我們還求著什麼叫神記念、賞賜啊？只要能上天堂，就好了。不要一天到晚挖空心思，求神記念你這、記念你那，你光看到你的付出，你沒看到神的付出。所以，沒有心思說：神哪，我做的這、做的那，求禰記念，求禰賞賜，跟神計較。神賞賜是神的事，我們哪有什麼功，要什麼賞賜啊？我們就是滿了虧欠。
24-27節，「他們又藐視那美地，不信祂的話，在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。」他們不願意進迦南。「所以祂對他們起誓，必叫他們倒在曠野，叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。」你不進去，就成全你。
28-31節，「他們又與巴力毗珥連合，且吃了祭死神的物。他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。那就算為他的義，世世代代直到永遠。」這就是他們吃了祭偶像之物，和外邦人犯姦淫，神就懲罰他們，那天死了二萬三千人。然後，非尼哈刺死猶大首領和一個女子，瘟疫這才止住。好可怕。巴蘭留了一個妙計，叫外邦人跳舞，引誘以色列人。然後，以色列人就犯姦淫、吃祭偶像之物，一下子好多人死亡。求主憐憫。
32節，「他們在米利巴水又叫耶和華發怒。」你看，這應該是第五次悖逆了。「甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西（原文作『他』）用嘴說了急躁的話。」你看，摩西不小心說了急躁的話，自己也受了虧損，沒有進到迦南。一定要謙卑、柔和，要冷靜，要平靜，不能急躁說話，不能急躁發言。一急躁發言，一急躁說話，恐怕就得罪神了。你怎麼有資格發脾氣，審判百姓呢？他們是得罪了神。所以，摩西一著急、生氣、發脾氣，就受了很大的虧損。求主幫助我們，叫我們能沉住氣，不要隨便生氣、發脾氣，神不喜歡。急躁的時候容易得罪人，也容易得罪人，但，更是自己的虧損。
34-39節，「他們不照耶和華吩咐的滅絕外邦人，反與他們混雜相合，學習他們的行為，侍奉他們的偶像。這就成了自己的網羅。」這又是他們悖逆神，這應該是進迦南以後的事。「把自己的兒女祭祀鬼魔，流無辜人的血，就是自己的兒女的血。」殺兒女獻祭，是耶和華恨惡的。「把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血汙穢了。這樣，他們被自己所作的汙穢了，在行為上犯了邪淫。」跟人犯姦淫，叫作犯姦淫；跟偶像聯合，叫犯邪淫，是靈性上的淫亂。以色列人拜偶像，就叫行了邪淫。
40節，「所以，耶和華的怒氣向祂的百姓發作，憎惡祂的產業。」我們要想蒙福，就不要愛世界，不要貪財，不要愛宴樂。好好愛神，就會蒙福。我們天天注重宴樂，愛世界，愛錢財，就惹神發怒，神不喜歡。求主給我們敬畏的心。
41-43節，「將他們交在外邦人的手裡，恨他們的人就轄制他們。」這就士師時代的事。「他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。祂屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。」士師時代，神屢次拯救他們，他們始終不接受教訓，不悔改，屢次受虧損。所以，神把他們交給仇敵，使他們降為卑、受苦。
44-46節，「然而，祂聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難。為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔。祂也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。」他們認罪悔改的時候，神還是憐憫他們。神的慈愛永遠長存。
47-48節，「耶和華我們的神啊，求禰拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚禰的聖名，以讚美禰為誇勝。耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說，『阿們！』你們要讚美耶和華！」
這一篇詩篇，一開頭講到讚美神，中間講到神的慈愛和人的罪、悖逆，最後是呼召人要讚美敬拜耶和華。人敬拜讚美神，是理所當然的。人用言語悖逆神、頂撞神，用行為悖逆神，虧欠了神的榮耀。神的慈愛永遠長存，人卻一直悖逆。這就看到，人真是罪人，神真是慈愛的。
本文原載自作者公眾號「毗努伊勒」，基督時報蒙允轉載，不擁有版權。