十字架丨基督只一次獻上,使一切信祂的人永遠成聖

2020-12-24 主耶穌的僕人

#萬物皆可雲#

民數記19章3至10節,( 純紅母牛)被交給祭司以利亞撒,他必牽到營外,人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血,向會幕前面彈七次。人要在他眼前把這母牛焚燒,牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。祭司必不潔淨到晚上,要洗衣服,用水洗身,然後可以進營;燒牛的人必不潔淨到晚上,也要洗衣服,用水洗身。必有一個潔淨的人收起母牛的灰,存在營外潔淨的地方,為以色列民調作除汙穢的水。這本是除罪的。收起母牛灰的人,必不潔淨到晚上,要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人,作為永遠的定例。

聖經古卷

民數記記載,祭司以利亞撒獻祭的事都預表主耶穌基督的聖工!

第一、純紅的牛流血所預表的是,在主耶穌基督受難之前,贖罪潔淨是藉著血潔淨的,正如希伯來書9章22節闡明的「按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了」。主耶穌基督在十字架上流出的寶血,洗淨了我們一切的罪,「又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上」[西2:14]。

第二、純紅的母牛被燒在營外,火燒表明神對罪的審判!神借著祂的愛子、主耶穌基督被釘十字架,審判了世人的罪,「信而受洗的必然得救,不信的必被定罪」[可16:16],基督徒所有的罪都被十字架上受難的主擔當了,唯有那些不信的(包括沒有重生的信徒)必將遭受神大而可畏的審判和永火的刑罰!

焚燒

列王記上4章33節,「他(所羅門王)講論草木,自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草;又講論飛禽走獸、昆蟲水族」香柏樹乃是植物中最尊貴的,而牛膝草是植物中最卑賤的,長在牆上,而朱紅色絨則是指屬世界的榮華富貴!這些植物無論是高貴的、卑賤的都表明凡從亞當生得都有屬世的虛榮、驕傲和榮華!啟示錄中預言了一個表號「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的汙穢」[啟17:4] ,神將在烈怒中審判牠們!民數記19章通過觸摸死的人或死人的物件,如同大麻風的不潔淨傳染,就都根據摩西律法定為不潔淨。

哭牆下認罪

神是聖潔的,每一個蒙恩接受耶穌基督為救主的,已經借著祂的血得了潔淨,成為聖潔!這是主耶穌基督在十字架上親自成就的,這是客觀上的得著,基督徒還要主觀上的經歷,就是需要常常在聖靈裡省察自己,對付罪!祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血,向會幕前面彈七次。七在聖經裡代表屬靈的完全數,預表著主耶穌基督在十字架上流出了寶血是完全的,所成就的救贖恩典是完全的!正如彼得前書 1 章 19節所言,「乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血」。「按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了」[來9: 22],聖靈在這裡強調是「若不流血」而不是「若不用血」,罪就不得赦免,這一點值得我們深思其中的意義!

十字架的苦難

基督的血是什麼時候流出來的?是祂被釘十字架的時候「流出了血與水」!基督在我們出生之流出的寶血如何在我們身上產生果效呢?是我們真正悔改、奉主耶穌基督的名受洗的時候,主耶穌基督的寶血為我們流出!我們以前的罪、現在的罪和將來的罪都得到了天父的赦免,我們仍需要常常在聖靈裡省察自己,一旦有隱而未現或者任意妄為的罪,就應當立刻向神謙卑認罪,否則將招致神的管教!希伯來書10章4節「因為公牛和山羊的血斷不能除罪」,祭司以利亞撒向會幕前面彈七次,預表主耶穌基救贖的完全,「耶穌不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭,因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了」[來7: 27]。

十字架的榮耀

主耶穌基督的寶血是永遠有功效的,在恩典時代,只要罪人願意悔改接受耶穌基督為救主,接受奉主耶穌基督的名受洗,主的寶血就能洗掉人一切的罪!「因為耶穌基督一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全」[來10: 14]。許多不明白如何才能成為聖潔,聖潔的意思是「區分開來或分別開來」,基督徒的聖潔是父神揀選、聖靈親自成就的!希伯來書僅僅指出聖潔是借著耶穌基督的獻祭成全的,似乎在這卷書信中並沒有提及聖靈的作工!當一個人聽信福音,悔改接受耶穌基督為救主的時候,主耶穌的寶血就把他從這個世界上分別出來,這就是分別為聖的真理。主耶穌基督只一次獻上,使一切接受祂的人永遠成聖,不是內在成聖、局部的成聖,乃是完全成聖!

榮耀

親愛的弟兄啊,聖經對於我們每個肢體都是真實的,任何一個真實接受耶穌基督為救主的都是成聖的肢體,且藉著主耶穌基督只一次獻祭就得以完全!「我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像祂,因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣」,阿們

榮耀中

筆者見證分享(:天父解決了我的燃眉之急

我蒙恩後捐助過牧師、神學生和有難處的肢體,卻在後來的傳道時間沒有收過一分奉獻款!曾有兩年的時間,我代理過機電業務,與某開發商籤了機電產品合同。 二O一二年的臘月初十,開發商老闆要求我必須在春節前將最後一批貨物運到工地現場,否則讓我春節難堪!這在人看來是不可能的:

一、開發商尾款,只付十五萬八千多(具體數字忘記了),我需要付工廠 362750 元,我需墊付二十萬多,春節前難以借到錢!

二、工廠臘月二十二放假,我只有十二天的時間,冬季隨時會遭遇雨雪天氣!

三、工廠刁難,必須全款發貨!

急難臨到、萬般不可能,我唯有禁食禱告交託!臘月十三,禱告完了,有一張紙條放在我板臺中央(我習慣讀經記心得)上面寫著「在經歷神的時候,有時候會顯得陰冷、灰暗、毫無生機,但末後神必顯明祂滿有慈悲,大有憐憫」,我明白主耶穌基督要擔當。開發商一副總聯繫我未果便致電刁準我的工廠財務,工廠答覆需支付十五萬八千多(三方合同、財務制度要求差一分一釐均不可收付款),結果臘月十五我從甲方拿支票,轉帳電匯給工廠,工廠安排發貨!是工廠財務出錯了?還是良心發現了?我不知道,我只知道主耶穌沒有讓我墊付那二十多萬!哈利路亞!

請對照聖經閱讀如下連結:

初代教會丨律法主義保守路線的死胡同

神學歷史丨宇宙歷史長河中的未解之謎

馬太福音丨基督徒為什麼要禁食

馬太福音丨如何辨別假先知

基督教丨異端邪說對教會的危害

相關焦點

  • 耶穌基督的十字架是神學的中心
    貫穿聖經的是十字架的一條血線。信耶穌基督並他釘十字架。十字架神學即稱義與成聖神學,是誠信神學。當耶穌基督被釘死在十字架上,惡人以為他們只是在處死一個幹擾他們生活的人,卻不知道在創世之初,十字架卻已經在神的計劃中了。偉大的創造主神借著他兒子在十字架上的死,解決每一個人的罪、痛苦和憂傷的問題。耶穌是代替世上每一個人而死。人若接受他在十字架上所成就的一切,就能解決一切的需要。
  • 十二籃第一輯|永遠的十字架
    在舊約的時候,每次獻祭殺牲,都是說到將來神的兒子如何一次在各各他獻上贖罪祭,而成功了永遠的救贖。因為主是人,所以祂能替人贖罪;因為主是神,所以祂能替古今所有的人贖罪。舊約時獻祭的人,在不知不覺中,都是相信一位將來釘死在十字架上的救主。他們所有一切的祭物,都是仰望一位將來的救主。雖然那時主耶穌還未降生,但是信心不是看那能看見的,乃是看那不能看見的。
  • 十二籃 第一輯 第二篇、《永遠的十字架》
    在舊約的時候,每次獻祭殺牲,都是說到將來神的兒子如何一次在各各他獻上贖罪祭,而成功了永遠的救贖。因為主是人,所以祂能替人贖罪;因為主是神,所以祂能替古今所有的人贖罪。    舊約時獻祭的人,在不知不覺中,都是相信一位將來釘死在十字架上的救主。他們所有一切的祭物,都是仰望一位將來的救主。雖然那時主耶穌還未降生,但是信心不是看那能看見的,乃是看那不能看見的。
  • 釘十字架的基督
    常常有人問,耶穌基督為何釘在十字架呢?為何以這樣的方式死呢?這段聖經給人一個極美的解釋。耶穌基督降世為要拯救罪人,祂釘在十字架上親身擔當世人的罪,止息了神的忿怒,成就了神的救恩,顯明了神的大愛,理當來思想這位釘十字架的基督。
  • 基督教丨權柄禱告是耶穌基督在十字架上得勝撒但所賜給聖徒的權柄
    他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成全了。我告訴你們:凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著」。神的兒女站的是屬靈的地位上,以主耶穌基督為長兄,所以有從主而來的權柄!以弗所書中心主題「與主一同坐在天上」,聖徒是站在主基督升天的地位上,神的靈運行在我們心裡所釋放的能力和權柄!「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超過了。將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的」[弗1:21-23]。
  • 一次得救永遠得救
    以弗所二章八至九節說,「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」提後一章九節說,「神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意,和恩典。」提多三章五節說,「祂…救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫」。行傳十五章十一節說,「我們得救,乃是因主耶穌的恩。」這永遠的救恩是主耶穌所為我們成功的。
  • 十字架的秘訣|第三日 與基督同釘十字架
    (加2:20)與基督的十字架交通的思想,經常使我們自己的能力失效,而能跟從祂,有祂的形象;除非我們已學會了解「我已經與基督同釘十字架」的意義,否則那是不可能的。讓我們了解這點:亞當死了,所有在他裡面的子孫也與他同死;由於我有份於他在樂園裡的墮落,因此在靈裡的死也有份,同時罪和死的能力對他的子孫有影響力,其結果也會每天發生在他的子孫身上。
  • 耶穌基督十字架的救贖
    阿們,我們打開聖經[哥林多前書1章17節]翻到一起讀: 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。林前2章2節因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。
  • 詳駁「一次得救永遠得救」
    首先得出這個觀點,是一個倒推邏輯:如果我們看「最終進天國的人」,沒錯,這個人,當然是信主得救,一生蒙神保守,直到進天國。從這個角度看,似乎確實是「一次得救永遠得救了」。再一個,就是選民邏輯:真正的選民,選民嘛,肯定會得救的,不然也不是選民,從選民的角度看,這個人也似乎是「一次得救永遠得救」了。OK,接下來我們來看問題出在哪。
  • 《信福音》6信耶穌替我們獻上馨香之氣
    因為基督獻了一次永遠的贖罪祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。阿們【一】耶穌基督替我們獻上馨香之氣---使我們得以成聖的人永遠完全---我們查考聖經[希伯來書10章1節.3-14節]翻到一起讀:律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全
  • 《效法基督》第十二章 聖十字架的御路
    許多人見這話為難以聽受:「當舍己,背起你的十字架來跟從我」(太16:24)。但若聽耶穌那最後的話:「你們被咒詛的人,離開我,進入永火裡去」(太25:41),那就更難受了。今天願意聽受那十字架話的人,就不必怕後天聽天那永遠刑罰的話。主來審判人時,祂那「顯在天上的兆頭」(太24:30),就是十字架。在那時一切十字架的僕人,就是那些在生前效法被釘之主的人,都能大有膽量地來到審判者基督的臺前。
  • 基督教丨駁斥安息日會和基督復臨安息日會異端
    先知以賽亞用比喻指摘他們的過犯「萬軍之耶和華的葡萄園,就是以色列家,祂所喜愛的樹,就是猶大人。他指望的是公平,誰知倒有暴虐;指望的是公義,誰知倒有冤聲」。以色列民悖逆敗壞到極點,寧肯以背為地,好像街市,任人經過,也依然不願意離棄罪惡!所以他們在萬國之中被拋來拋去,離開家園,任人宰割。到了基督時代,他們依然遵循著祖宗的遺傳,對基督的到來漠不關心,比他們祖宗更甚!
  • 走在成聖的道路上不可缺少的三點
    基督徒的成聖生活是艱辛的,是需要效法基督,付代價的,更為重要的是,當我們見到主面之前,我們不可能達到完全的成聖。 所以說基督徒的道路,是在成聖的道路上前行,效法耶穌的生命,跟隨耶穌的腳步。耶穌雖然道成肉身來到我們中間,祂和我們是不一樣的,耶穌是沒有原罪和罪行,以及罪的各種問題,耶穌不需要成聖,因為祂本是聖潔。
  • 耶和華丨難道神改變了祂的計劃?
    那時,基督與外邦人(非猶太人)無關,可惜以色列民瞎了眼、硬了心,不承認耶穌是彌賽亞,並且借無法之人的手把天國的王基督釘死在十字架上殺了。由於猶民的失腳,救恩臨到外邦人。復活的主囑咐門徒「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的」。
  • 王明道|靠基督的十字架全然得勝
    從起初魔鬼引誘人犯罪,因此使世人遭了罪的刑罰死亡。歷代的群眾也都因著犯了罪,便作了仇敵的俘虜,受了死亡的拘禁,服在牠的權下,無從得勝。現今主耶穌因著在十字架上完全順服神命的行為,便敗壞了魔鬼一切的權勢(來二14),除滅魔鬼的作為(約壹三8),將一切死亡的俘虜,從那重重的牢獄裡釋放出來(林前十五21-22)。魔鬼掌權的緣故,就是因為世人悖逆神命。
  • 耶穌基督丨逾越節的羔羊
    耶和華為選民預備了替罪羔羊,殺了羔羊把血塗在門框上和門楣上,取和華的使者一看見就「越過去」,這家的性命得以保全。吃無酵餅是要提醒以色列民不要佔染敗壞邪惡,吃苦菜是要他們時時想起在埃及地為奴時的苦日子,可他們除了抱怨就是發怒,完全忘記了在埃及為奴的苦難。耶和華吩咐那一代以色列民「每年要按著日期守這例」,他們只在西奈山那裡守了一次,一直到死沒再守逾越節!
  • 受難日專題(上)丨亞當的沉睡預表了耶穌基督的十字架之死
    祂看那人獨居不好,於是神就為亞當選擇配偶:耶和華把一切的活物領到亞當面前讓他選配偶,這些活物的形象、心智和生命樣式與亞當根本無法匹配,亞當從這些活物中找不到與他相配的配偶,所以,聖經描述「只是那人沒有遇見配偶幫助他」[創2:20]。智慧的耶和華就使亞當沉睡,取了他的一根肋骨,用肉包合,為亞當造了女人。
  • 教會歷史丨耶穌基督曉喻使徒約翰寫信給士每拿教會(上)
    復活的主基督在信中對自己的介紹,隱含著祂對士每拿教會的憐憫和鼓勵!主耶穌表明祂是太初的道、自有永有的生命大能者!是為我們信心創世成終的救主!他為世人「的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治」[賽 53:5]!主耶穌經歷過最慘烈的死亡,沒有人能勝過的死亡,唯有他勝過了!復活的主勉勵眾教會肢體在遭受患難和逼迫的時候,要學會仰望並倚靠他!
  • 救贖主丨基督的二次再來與教會被提
    三、因信稱義的真理,即基督徒是因信(接受耶穌基督為救主和生命的主)被神稱義!主再來的真理,指復活的基督將在末世再來,在天上提教會和在地上施行審判!被提是指當外邦人的數目滿了,教會被復活的主提到雲裡,與祂永遠同在,直到永遠!教會既是歷代隱藏的奧秘,教會被提自然也是奧秘的!使徒保羅在這裡提到在基督裡睡了的聖徒必要先復活,那些尚未離世的肢體,要瞬間變成榮耀的形狀被提到空中與主相遇!
  • 十字架上七言(下)
    以猶太人看來,十字架是羅馬人為犯罪的人設立的一種刑具,耶穌就被當做犯人、惡人一樣去釘在十字架上。耶穌被釘在十字架上,汗血流盡了,氣也斷了,豈不是一切都完了,一切都化為泡影,誰還懷念昔日加利肋亞海的追隨者?