走在成聖的道路上不可缺少的三點

2020-12-24 基督教資訊平臺

一,效法基督

成聖不是一個口號,乃是一個信仰的旅程。對於基督徒來講我們每一天都在追求成聖的生活,從言語、思想、情感、意志、行為等方面來靠著神的話有一個正確的成聖導向。基督徒的成聖生活是艱辛的,是需要效法基督,付代價的,更為重要的是,當我們見到主面之前,我們不可能達到完全的成聖。

 所以說基督徒的道路,是在成聖的道路上前行,效法耶穌的生命,跟隨耶穌的腳步。耶穌雖然道成肉身來到我們中間,祂和我們是不一樣的,耶穌是沒有原罪和罪行,以及罪的各種問題,耶穌不需要成聖,因為祂本是聖潔。當耶穌來到罪人中間,祂把聖潔的一面展現給世人看,但因著世人的拒絕和不接納,最終把耶穌送上了十字架。 

當我們去效法基督的時候,就是認真地看耶穌聖潔的侍奉生活,當耶穌醫治各樣的疾病的時候,有聖潔的力量在祂身上,當耶穌趕鬼的時候,還有聖潔的大能在祂身上(以聖潔的力量驅走魔鬼的汙穢),當耶穌傳福音的時候,依然有聖潔的力量在祂身上,正如彼得經歷耶穌的呼召之後,彼得感受到了耶穌強大的聖潔能力和榮耀,所以看到自己多麼的汙穢,彼得對耶穌說:「主啊,離開我,我是罪人」。所以說耶穌身上聖潔的能力可以成為人生命的一面鏡子,對照人,光照人,使人從而迴轉信靠神,這也是基督徒走成聖的道路,當效法基督的功課,從而明白效法基督就是跟隨基督,學習基督,順服基督,擁護基督,以基督為主。

二,順從聖靈

成聖的第二個方面就是聖靈在人身上的工作,聖靈是聖潔的靈,不與罪惡親近。聖靈的工作是引導人過聖潔的生活,讓人明白何為罪、何為義。而我們甚至順服聖靈就是順服神,不順服聖靈就是對神疑惑,甚至不信。當耶穌在約旦河裡受洗後,聖靈仿佛鴿子一樣降在耶穌的身上,耶穌就被聖靈引導,去到曠野,禁食四十晝夜。由此看出,聖靈不但是指示耶穌的靈,也是指示我們道路的靈,讓我們明白成聖的道路上,我們要經歷那些操練和鍛造。

因為聖靈知道我們的光景,並且要指導我們道路。而作為跟隨主的人,理當對聖靈全然的順服,不要抵擋聖靈,不要褻瀆聖靈,乃要時常被聖靈充滿。成聖是聖靈的帶領,如果沒有聖靈的帶領,沒有人可以走到成聖之路上來。對於基督徒而言順服聖靈要面對自身的一個問題就是「對付肉體的情慾」,聖靈與情慾是為敵的,既然要順服聖靈了,就要脫去肉體的轄制,不去體貼肉體的私慾,乃要時常讓聖靈管理自己,讓自己的生命更清新。

總之,聖靈願意在那些清潔且順服的人心裡居住,所以作為基督徒當時常追求清潔,不僅僅是外在行為上的,重要的是內心的清潔,清心,甘願讓聖靈佔據我們的心靈,管理我們的全人,帶我們走成聖之路。

三,專一愛神

成聖的第三個方面就是專心、專一,因為成聖不是一下就達成的,需要失去一部分,才能得到一部分。失去的應該是自己的想法,籌算,計劃,野心,最終得到的就是聖靈的意思、帶領、全面管理。

專一愛神,這也提醒每個走成聖道路的基督徒不要腳踩兩隻船,不要又顧念肉體,又想著顧念神的意思。既然成為神的門徒,就要專一地愛神,腳踏實地地走信仰道路,讓自己可以在高山和低谷的日子,都能夠保持愛主的熱切,殷切而火熱。成聖之路對於基督徒而言是要付出極大的代價,猶如爬一座大山一樣,只要沒有失去目標和方向,就要努力向前,不要停留,更不要閒站,也不要回頭,因為盼望在前方。聖經中耶穌曾提到過的一點就是「手扶著犁向後看的,不能進神的國」,這是告訴我們專一跟隨神的重要,跟隨神時不要有任何的顧慮和放不下,因為專一的人才會有美好的結果。當你專一愛神的時候,神並不是不知道,他能夠看到他兒女為信仰所擺上的一切,所奉獻的一切,並為他兒女預備那成聖的榮耀。

四,結尾

這樣,我們就在愛中效法基督,在愛中順從聖靈,努力走成聖之路。

基督時報特約/自由撰稿人文章,文中觀點僅代表作者立場,供讀者參考,基督時報保持中立。歡迎個人瀏覽轉載,其他公眾平臺未經授權,不得轉載!

相關焦點

  • 稱義與成聖的定義
    那麼人怎樣才能成聖呢?成聖也是結論,是因為人將肢體獻給義作奴僕,以至於達到成聖的地步,所以這都是結論。    這裡說將肢體獻給義作奴僕,大家想身體的本身能獻上嗎?其實操控身體的是思想,是人的心靈,人不是有靈、魂、體三個部分來組成的嗎?
  • 基督教刊|人類要如何稱義與成聖?成聖秘訣?(羅馬書四至八章)
    保羅首先用猶太人之父亞伯拉罕,說明了亞伯拉罕稱義,並非因行為,因他稱義時仍未受割禮(而猶太人卻視割禮為必須之聖禮),他的稱義乃全因信,他的信心表現在他相信神賜後裔等應許上。神也要我們對他有信心,特別要信主基督為我們的罪受死,神已叫他從死裡復活(四章)。保羅繼續說明為何我們可以因信主而稱義:因主在我還作罪人時為我們死,他的死免去了神的忿怒,我們因此可靠他的血稱義、與神和好。為何我們可以靠他稱義?
  • 【福音短片】猶大與他瑪生命成聖的經歷
    猶大與他瑪生命成聖的經歷雖然以色列借著長子約瑟得救,但是那位彌賽亞基督是借著第四個孩子猶大而來,所以以色列的12個孩子都要經過成聖的道路,對不對?直到再見約瑟的時候,他們都能夠帶來成聖所得美好的見證,他們的生命的確跟賣約瑟的時候不一樣了,都在自己的道場、自己的環境那裡成聖。
  • 成聖過程中的恩典主義精神
    我們這種從葡萄樹上的脫節離開基督,不是稱義上的離開,而是成聖上的離開。在稱義上我們是離不開基督的,因為是過去式。而成聖則是一生之久。我們在成聖的過程中,與基督遠離了,就結不出葡萄樹上流露出來的生命的果子。果子是屬於基督的,我們心靈的果子和行為的果子都是從他而得。從自己身上找果子,找到的就是舊人的果子,就算有良善,也是經不起看的經不起考驗的良善。
  • 真正肉身成聖的只有一人,被姜子牙評為「智勇雙全,功高千古!」
    來源:江湖/編輯:古風江湖在《封神演義》的最後,說李靖、金吒、木吒、哪吒、雷震子、楊戩、韋護都肉身成聖了;但其實真正意義上肉身成聖的僅有一人,其他六位都算不得嚴格意義上的肉身成聖,現在來做一個排除法吧,看誰才是真正意義上的肉身成聖
  • 元尊:蒼淵有望三蓮聖者,實錘一門三聖,最後,郗菁也成聖了嗎?
    文/小小說編年史導讀:不得不說,蒼淵的眼光真不錯,雖然根本上並沒有看到蒼淵的教導能力如何(反正對周元,開頭扔了幾門功法拜了一個師,之後基本上就是放養),但是,單單衝這份眼光,首先是大弟子顓燭成聖,之後又是三弟子周元成聖
  • 李靖何德何能,憑什麼能肉身成聖?為何一家四口都肉身成聖?
    但是,獨獨李靖背叛了商朝卻活了下來,而且還肉身成聖。為何李靖命這麼好?他的背景是什麼?想要了解李靖的背景,便要知道李靖都認識什麼人,只有人,才算得上是背景。能在關鍵時候改變李靖人生的,能給李靖帶來背景的有幾個人。
  • 李靖的三個兒子肉身成聖后,誰在仙界地位最高?
    封神大劫後,最後的勝利屬於這七個人:李靖、楊戩、金吒、木吒、哪吒、韋護、雷震子,他們不需要像其他人那樣死後封神,而是肉身成聖,按鴻鈞老祖的話說就是"根行深厚者修成仙道",所以事實證明,這七人屬於闡教三代弟子中根行最深厚者。
  • 封神榜上楊戩肉身成聖,為何不受重用?孫悟空一語道出其中原委?
    闡截二教中的三代弟子差距則更明顯,通天教主的徒孫裡有聞仲、餘元、火靈聖母等高手存在,雖然輩分低,但修為都不弱,具備了越級挑戰的實力。闡教一方的三代弟子是姜子牙完成封神榜的主力軍,黃天化、土行孫、楊任都攻強守弱,先後進入封神榜的大名單。
  • 道路造句和解釋_道路的例句有哪些 - 小孩子點讀
    (出自:統編版三年級上冊-第二單元-5、鋪滿金色巴掌的水泥道)3、秋天帶著金黃色的光輝神奇地來到了,那時,道路上好像灑滿了光芒。7、在人生道路上能謙讓三分,就能天寬地闊。8、成功的道路上充滿荊棘,苦戰方能成功。9、鐵軌各自為政成為經濟前進道路上的絆腳石。10、中國只能走社會主義道路。
  • 十字架丨基督只一次獻上,使一切信祂的人永遠成聖
    主耶穌基督在十字架上流出的寶血,洗淨了我們一切的罪,「又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上」[西2:14]。第二、純紅的母牛被燒在營外,火燒表明神對罪的審判!這是主耶穌基督在十字架上親自成就的,這是客觀上的得著,基督徒還要主觀上的經歷,就是需要常常在聖靈裡省察自己,對付罪!祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血,向會幕前面彈七次。七在聖經裡代表屬靈的完全數,預表著主耶穌基督在十字架上流出了寶血是完全的,所成就的救贖恩典是完全的!正如彼得前書 1 章 19節所言,「乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血」。
  • 封神中肉身成聖為何沒有一個凡人,一位金仙?
    封神大戰結束後,李靖、楊戩、哪吒、金吒、木吒、韋陀、雷震子七人因有興周滅商大功德,因此得到昊天上帝敕封,肉身成聖
  • 求禰用真理使他們成聖,禰的道就是真理
    在這個世界上,人的愛是何等的有限,說變就變,唯有你的愛長闊深高,永不改變,懇求你賜給我們寬闊的胸懷,有憐憫人的心腸,讓我們用愛心去包容每一個人,用信心去做每一件事情。讓我們不單為自己謹慎守望,更要為全群守望,為我們的國家守望!
  • 肉身成聖與死後封神有何不同?武王一句話露真相,讓截教弟子羨慕
    肉身成聖與死後封神有何不同?武王一句話露真相,讓截教弟子羨慕封神演義中,要想成神只有兩種途徑,一是肉身成聖,另一種是死後封神。肉身成聖者,一共是7個人,他們分別是,李靖、楊戩、韋護、哪吒、金吒、木吒和雷震子。
  • 封神中肉身成聖的7人,此人實力最弱,戰功最低,成就卻是最高的
    在闡教集團,有七位傑出的三代弟子,他們「相對」法力高強,品德高尚,封神之戰後,無心仕宦,潛心修煉,終於超凡入聖。這七人便是大名鼎鼎的闡教肉身成聖的七位弟子,他們分別是:李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護和雷震子。
  • 封神中肉身成聖的七個人,除了哪吒四父子外,另外三人是誰?
    金吒劇照第二位:金吒。哪吒劇照第四位:哪吒。雷震子劇照第六位:雷震子。在助武王伐紂成功後,他功成身退,最終肉身成聖。需要說的是,《西遊記》的雷公並不是雷震子。至於他的去向,一直是謎。韋護劇照第七位:韋護。韋護是闡教仙人道行天尊的弟子之一,武王伐紂開始後,他奉師命輔佐姜子牙助周伐紂。曾用降魔杵打死呂嶽門下的楊文輝和潼關守將餘達,是一個比較幸運的人。
  • 【岐黃·醫史】仲景爺爺的成聖之路
    所以暫時放下浩如煙海的史書,拿起汗牛充棟的醫書,我們欣喜地看到—歷史上第一次提到「仲景」,已是西晉名醫皇甫謐於其《針灸甲乙經》序中論及,並記載一則傳奇故事,隨後王叔和的《脈經》序,再次講述這一故事,同時,《脈經》也對當時已經散佚的《傷寒論》做了第一次整理。張仲景的著作,也第一次出現在《隋書》中。
  • 豆汁嘔並非表情極致,何炅在特殊顏藝的道路上越走越遠,越走越偏
    他似乎走膩了花路,在特殊顏藝的道路上越走越遠,越走越偏……何三歲實錘!在《元氣滿滿的哥哥》中,蔡國慶有一個吸元氣的梗,此前還上了熱搜。換句話說,何老師在特殊顏藝的道路上會越走越遠,越走越偏!喜歡何三歲的人請扣1,喜歡何美男的人請扣2,喜歡百變何老師的人請扣3!
  • 有個凡人,封神中殺不死,封神後自己裝死,以後就肉身成聖了
    兩軍陣前,九龍島四聖與西岐眾將對戰之時,四聖當中的王魔祭出開天珠,打中這個凡人的後心,當場將他打死,結果呢,此人很快就被文殊廣法天尊灌救活;不久,十絕陣姚天君擺下落魂陣,陣中築一土臺,設一香案,臺上扎一草人,草人身上寫上此人的名字,頭上點三盞燈,足下點七盞燈,早中晚三次祭拜,一連二十一日後,此人又被姚天君拜死, 不久,又被赤精子救活。
  • 肉身成聖與死後封神:姜子牙封神榜的這些玄機,你看懂了嗎?
    床頭上有一套封神的原著,拿來讀了讀。才讀了幾十頁,就笑了。其實,封神與西遊在精神內核上沒啥區別。既然是剛翻了幾十頁,我們就聊聊原著中提的最多的「封神榜」。什麼是封神榜,想必一些朋友早已了解了,其實是元始天尊聯合太上老君,針對最大勢力通天教主展開的諸神大洗牌,目的是通過肉體消滅的方式,對三界的神職進行大換血。儘管上榜等於死,死了就會封神,可是絕大多數活著的修行者都不開心。為何不開心呢?