既然全人類均活在罪中，無能自救，那怎麼辦？神的方法是藉主基督作我們的挽回祭，叫我們因信便可稱義。保羅首先用猶太人之父亞伯拉罕，說明了亞伯拉罕稱義，並非因行為，因他稱義時仍未受割禮（而猶太人卻視割禮為必須之聖禮），他的稱義乃全因信，他的信心表現在他相信神賜後裔等應許上。神也要我們對他有信心，特別要信主基督為我們的罪受死，神已叫他從死裡復活（四章）。保羅繼續說明為何我們可以因信主而稱義：因主在我還作罪人時為我們死，他的死免去了神的忿怒，我們因此可靠他的血稱義、與神和好。為何我們可以靠他稱義？因為，一如亞當是人的代表，因他犯罪，罪便入了世界，我們一出生便有罪性；同樣，基督也代表著我們，與神和好，只要在他裡面，義便作王（五章）。既然稱義是神的恩典，我們可否故意犯罪，使神的恩典增多？保羅肯定地說：斷乎不可！一個真正稱義的人，不可能繼續做罪的奴隸，他乃是義的奴隸，表達於繼續追求成聖的生活中，因「舊我」已死，「新我」要在主裡活。如何才可過成聖的生活？保羅說：我們要認定自己的地位，罪不再是我們的主，義才是我們的主。其次，要認定罪與義之果子，就是永死與永生（五章）。在成聖的道路上，沒有聖人，連保羅亦經歷過失敗，心與願違，因肉體軟弱而犯罪，但他找到秘訣：「靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了！」可見成聖的秘訣是不斷與主同在，與主同行。離了他，我們便不能作什麼（七章）。最後，保羅寫了一首凱歌──是因聖靈在信徒身上工作而使他可以過得勝生活之凱歌。他歌頌神的揀選，聖靈使我們稱義、成聖、得榮耀，所以信徒毋須懼怕，信靠主必能得勝。
默想
信徒中有兩種極不健康的現象：
1. 繼續犯罪，然後去找牧師告解式的（六 15）悔過，這是仍活在罪中，作罪奴隸者，是未得救的。
2. 偶會犯罪，但常活於罪咎感中（七 24）。
保羅將這些人的眼目轉到倚靠主（七 25）及聖靈的工作（八章）上，認定主已使我們稱義、成聖，將來可叫我們得榮耀，沒有任何東西能令我們與基督的愛隔絕（八31-39）。
與主同行
你試過信心軟弱、沮喪、跌倒嗎？請背誦羅馬書八章卅五至卅九節，倚靠聖靈過得勝生活吧！
8:35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是肌餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
8:36如經上所記：「我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。」
8:37然而，靠著我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的、是有能的，是現在的事、是將來的事，
8:39是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督裡的。
金句：羅馬書八章廿六、卅二節
8:26況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。
8:32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？