「於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」(創三24）
這句話原文直譯應為「四面轉動如劍的火焰」或「自己轉動如劍的火焰」，顯示那是火焰不是劍，只是所發出的火焰形狀如劍的而已。
這火焰形狀的劍自己轉動，使人不能從任何一個方向再走入伊甸園內。但亦有人認為是一把劍，劍能自動轉動，使劍本身發出火焰，正如中文所譯的一樣。
而這劍不在基路伯當中，是與基路伯分開的，他們各盡本份，各有任務，把守樂園大門。更有人相信是一種「神所製造的閃電」，並非利劍，亦非火焰，乃是如閃電一般的設計，也不是每一分鐘都發出火焰或停留在那裡，乃是時隱時現的閃電，電中放射火光，如一條一條狀如利劍，使人見而生畏。
有人相信這不過是神用火焰為僕役的第一次行動而已(詩一零四4: 來一7)，希伯來書作者在新約時代亦提及「神乃是烈火」的警告(來十二29)。聖經也多次提及神以火焰為僕役的事。
詩篇也常提及神以火焰為使者，作攻擊性武器對待敵人和刑罰惡人(詩十一6，十八8)。施洗約翰預言耶穌用火燒盡不結果的樹和糠秕(太三10-12)。世界最後一次大火災，是神天降火，燒滅圍攻聖城的世人(啟廿9)。
創廿二6 首次提及地上人間所用的火，亞伯拉罕與以撒上山獻祭時，「自己手裡拿著火與刀」。「火」很早就被人發現及予以利用。科學家雖然知道火如何形成，人們也懂得如何利用火為日常生活上重要的工具，但火到底是什么，至今仍是個謎。火性毀滅，聖經中所提到的火，總是與焚燒有關，亦即與毀滅性的行動有關。此外還有地獄的火、不滅的火、火湖，都是為魔鬼和一切跟從他的人而預備的。火是神刑罰惡人的重要武器。不過，火也作為一種警告訊號，使罪人知罪悔改，否則，最後人將與火永久同在，在永火中永遠受苦了。
因此，在伊甸園門外有這種火焰出現，顯然是警告，是審判的訊號，是刑罰的武器，令罪人不得近前來。
伊甸園於是封閉，生命樹的道路於是不通。直等到主耶穌來了，在他釘十字架之時，聖殿中將至聖所與聖所隔開的慢子，從上(神方面) 到下(人方面) 裂為兩半(太廿七51)，應驗了主耶穌所宣告的話說「我就是道路真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約十四6)。於是，生命樹的道路復通，樂園復得，神與人能再過「以馬內利」甜蜜的團契了。